物字的五行是什么?

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“物”字在康熙字典中,序为1378,其部首为“冂”。 “冂”的康熙字典页码是495,解释为:共八划,首画短,末画长;凡口之形者。均从“冂”。 按此查找,“物”字的五行应该属木。

但这里有一个问题,就是古代的“木”“火”“土”“金”“水”五个基本卦象与现在的周易六十四卦中的“木”“火”“土”“金”“水上”有差别,这个差别可大了去了! 古代五行的“木”“火”“土”“金”“水的对应”是这样的: 震巽五行属木,离五行属火,坤兑五行属土,乾金艮五行属金,坎水生震巽,故为水。

而现代周易六十四卦中的五行却变成了这样: 由于我从来没接触过易学方面的专业知识,因此对这方面比较陌生,因此就这个问题请教过几位专家,他们的说法基本上是一致的,即认为“物”字的五行应该属火。

这是因为,在周易六十四卦中,凡是包含“离”卦或“火”的卦,基本上都与文明、文化等含义有关。 所以,从另一个角度来分析,“物”字的五行其实应该属火。 以上仅仅是个人见解,仅供大家参考!

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在中国文字中,万物一词,是代表宇宙万有的总称。在易经里,物字的解释,有好几种意义:例如易经系传所说:”天下之理得,而成者难。天下之理成,而保者难。”又说:“日莫不降,维皇降之,大得而成。天下之道,其在君乎!万物失得,是焉取乱。其在君乎!”所谓理得、理成、得、失、成、保等等诸辞,都是指物字的内涵而言。

所以物字的定义,必须在易经里加以严格的解释。在系传里,物字有三种解释:①天下万法中,任何具体的事物;②代表天地之间宇宙万有的总称;③代表宇宙万有运行的变化。

以阴阳五行来分析物字的原理,其五行属性为:属土。

其阴阳特性:阳。

物字的吉凶,以字义字理来评判:大吉。

物字在中国文字中的字义:人曰生,物曰成。故凡天下之说,非物莫至,至物之至者,曰物之全也。

在中国思想里,所谓物字,一般意义有二:①从唯物观点来看,是代表“实然”的存在。②从主观认知的观点来看,是代表“客观”的存在。

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