昊的五行属什么？
关于五行，《易经》中没有明确的结论性意见（因为太朴素了）但后人的研究很多，其中最有影响的包括东汉哲学家王充、东晋道学家葛洪及南北朝时道士陶弘景等人。 东汉学者王充在《论衡·言毒篇》中提出他的观点：“五行非五，而五之为数，亦不为少”； 即五行不是五个实物，而是五个数字，且并不偏小，只是常用而已。 王充认为“天不变其常，地不易其则”“五行更相灾病”的说法是没有道理的，他认为五行之气是相互转化的，比如水气变为土气，并非土来克水，而是因为水气太多无法化散才变成土气的，也就是“相转得复相感使相生也”。 因此，五行相生相克都是自然而然的事情。 东晋道学家葛洪在《抱朴子内篇·登涉》中说：“五行者，乃有木火水土金五类之气，故山有五岳矣！”
就是说我们常说的五行是指五种性质的气，分别是木的火的土地金的，所以才有东方为木西方为金南方为火北方为水的说法，至于五行的方位为什么是这样，葛洪没有给出解释 南北朝时期陶弘景编著的《真灵位业图》将道教的神分成七个等级共七十二阶，每级都按五行分配，其中最高级的第九级的主神就是玉皇大帝。 这是最早也是最明确的根据五行定位方位的例子。 在道教中，东南西北四方的辅佐之神被合称为四方神明： 东方青龙七宿：角亢氐房心尾箕。 南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸。 西方白虎七宿：奎娄胃昴毕嘴参。 北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。 这与天上二十八星宿完全对应上来了。 四方的神明又与天上的二十四星宿中的主星相对应起来。
这二十四颗星星被称为“天帝出宫游巡之馆舍”，相当于皇帝的御林军，可见地位相当之高。 按照这个理论推演下去就可以说宇宙万物都由这七种基本元素构成，那么人体也不例外，于是就有了五行的分类法。
金生水，肾为水的核心；土生金，脾生肺; 金克木，肝火克脾土; 水生木，膀胱的水滋润肝脏； 木生火，肝木生心; 火克金，心火克制肺的金气； 火生土，心炎性热滋养脾胃； 土克水，脾胃燥湿可制肾脏； 水克火，小肠之水可以制约心脏的火气；
这就是所谓的“五行相胜"或曰“五行相克”。 而金木水火土之间又是互相生克的，这就是所谓的“五行相生”：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.