汉字五行属什么怎么分？
庞倩最佳答案
“五行”之说，来源于《尚书·洪范》所记箕子对纣王的一句话：“水、火、木、金、土，五行俱备也。”其实，这是把“五”与“行”两个字分别解释成“五行”了。 “五”是什么？“五”在甲骨文中像五指屈伸的样子，是手指的象形字，本义就是数之始，相当于今语中的“一二三四五六七八九十”中的“五”，所以它可指具体的东西——五个手指；也可以泛指任何数量——一堆砂子里有五颗砂粒。 “行”又是什么呢？ “行”在古代有三种意思：
一是行列，如《诗经•郑风•缁衣》“缁衣之好兮，敝予又改兮。彼何人斯？居河之阳。”这是说，那穿着黑色的衣服啊，我穿破了又做新的呀。那是谁，住在河的北岸。这里的“之”和“斯”，都是助词，没有实际的意思；
二是道路，这个意义后来写作“行经”——《楚辞•离骚》“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”路上的石头也叫“行”，《礼记•檀弓下》“遂道死，不复入。”注曰：“道边所置石也。”；
三是行为、行动，这个意思一直沿用至今。 古人所谓的“五行”，实际上是没有固定结构的若干名词，它们分别代表五种不同的自然物（水、火、木、金、土）或五种不同的功能（生、长、化、收、藏）。这些名词并不是按照五的数目分配的。比如“水火”并不表示两种元素。
金
在五格中，金字为带刀、剑、金、钧、王、戈、刚、铁、钊、锋、剑的字形，有如铁之坚硬的意象。 金，五色之一也，属西方，从革，从人。谓能变革人之体质也。金气深重，非火不能销熔。故以己酉、辛亥、丁酉、丙午、丁巳、戊辰冲之，火势既壮，金气自消，而人之体质变革也。以己卯、乙亥、戊寅、辛丑、癸丑、甲辰冲之，有水浇之，火气衰而金力猛，克人之体质。五行生克，子母兄弟之情，于此可见矣。
木
在五格中，木字为带乔、林、术、本、辛、干、森、林等字形，有如木之柔和伸长的意象。木，滋生于下，而上达于天，故字从"￥"，其枝叶华滋而繁蔚，故从"目"，象木之形，象木之茂，乃成其用也。
水
在五格中，水字为带川、泽、洋、海、沧、洪、淮、湖、清等字形，有如水之流动绵延的意象。 水承天而化生，故从"天"，天一生水也。其流行清静，故从"水"之二象，"巳"，神也，顺承天位也。水，五行之一也。居北方，从水，从永。水流行而不滞，故有智者之象也。
火
在五格中，火字为带炯、辉、熹、燃、照、煊、焱、炜等字形，有如火之燃烧温暖的意象。 火，人类之友也，上古民无火，茹毛饮血，穴居野处，与禽兽无异。燧人氏仰视辰象，见明晦有时，始悟有阴阳之分，乃取枯木砥钻，生出火来，教民熟食。火位南方，其色丹，其性炎上，上为大火，次为庶征之荧惑星。火字三，象上焰下焰，中虚也；人字象木，钻也，人下于木，象砥也，砥木以生火也。
土
在五格中，土字为带坤、垣、垣、坪、疆、坤、疆、坦、壤等字形，有如土之承载宽厚的意象。 土，东方之卦也，坤，西南之卦也，坤字为承土之载；艮为北方之卦也，贝，东方之卦也，贝字为坚土也；甲为东方之卦也，古字为从甲，从土。 五行以土为之母，万物皆资焉而始生，亦资焉而终成，有盈虚消息，周而复始之理，故从田，从黄，而生万物。
