92年是农历壬申年，天干壬水，地支申金，这一年出生的人生肖属猴，故此年出生的人五行属水 1992年是农历壬申年，也就是猴年。农历壬申年和壬午年一样无木，所以这一年出生的人没有木性特质；而壬申年的月柱和日柱都是阳干，所以这一年的日子是充满阳气的，性格上比较豁达，不会计较太多，心胸开阔。
咸婉兮咸婉兮公元 1994年，天干地支三合为“甲午”，五行纳音是“沙中金”，故此年出生的人为沙中金命。“甲子”和“甲午”都是“沙中金”。虽然它们名字不一样，但是干支一样，五行也一样，所以性质差不多。就像两个双胞胎，只是外貌有个别差异而已。 “沙中金”是一种很贵的金，因为它是经过水流打磨的金属。
邹子洲一、什么是五行 首先，需要明确一点，古人所说的“五行”与现在所理解的“元素周期表”中的“五行”完全不是一回事儿。古书中的“五行”，是古代中国人根据物质在人世间的存在形态（即“形”）和作用方式(即“行）而做出的五种划分；它更像是一个分类体系而非具体的某几个实体。
伍仪旃天然居，一个品牌，是属土的； 天然居，也是一句口号，出自《红楼梦》，“天然”者，自然之谓也。这句话的意思是把人带到一种“天人合一”“回归自然”的氛围中。这句话的五行属性嘛，得看看这句子的出处了—《红楼梦》第二十七回：“你既吃了我们家的酒，为何连个礼也不送？
舒季鹏“入”字的五行属性，是“水”！ 入字的本义就是进水、进入的意思； 《汉书·西域传》记载：“自交趾、日南徼外诸国……皆重译而献，然其土地风气，草木鸟兽，率本中土。” 这里的“交趾”即现在的越南北部，“日南”指今天越南中南部的“广南省”，这两个地方都属于热带地区，多雨林，动物植物与我国南方相近。
雍碧秋五行，就是金、木、水、火、土，这五个基本元素，互相作用，生生不息，构成世间万物。 它们各自代表着不同的生命力量。 金代表的是收，能够收敛所有的物质。 水是向下，滋润万物的； 木是向上的，它具有生长之力； 火是红色的，是有颜色的，它是温暖的，能融化金属的； 土是黄色的，是能承载其它四个元素的。
楼雅正五行属火，因为五行的“行”字本身就有“树”的意思（见《说文解字》），而树就是火的象征。 比如：树旗、树碑、树大旗。 所以用五行给汉字分类，其实就是在找字的偏旁部首。
卞佑博五行是中医理论体系中一个重要组成部分，用“阴阳五行学说”来分析推断疾病的病因、病位、病程等是十分常用的方法。 自然界有“金、木、水、火、土”五种物质，随着季节的变化，这五种物质在世间的分布状态也不断变化着。
印建榕你好，很高兴为你解答这个问题 子时的划分是晚上十一点到凌晨一点，这个时间属于十二地支中的子时辰。 在古代，人们用天干地支来表示时间。每一个时间段都对应着不同的干支。 甲木、乙木代表黎明前的太阳，丙火、丁火代表着中午的烈日，庚子、辛酉则是指傍晚的日落。而癸亥、甲子则是午夜的开始。
陶荀“行”是五行、“色”是五色，二者并不是同一个概念。 五色指的是青、赤、黄、白、黑，这是中国传统色彩中的五正色。
太叔瑶欣中医和阴阳，五行，经络一样，属于中国古代传统文化的组成部分，其具体的作用表现为对古代中国人精神与肉体的影响上。 中医的理论体系是古代中国哲学，特别是易学在医学领域的具体运用与实践的产物；而中医的治疗手段（方剂、针灸）及养生方法是古人通过长期的社会实践，逐渐总结形成的一整套系统完备的治病求健康的方法论。
扶欢格这个问题问得真有趣，我平时看的是《中医基础理论》和《内经》没看过五行学说的书。 我的理解是，“五行的木火土金水”并不是指自然界中的“树木、火焰、泥土、水、金”等具体物质形态，而是抽象的具有生发、升腾、温煦、肃降、收敛等功能或运动方式的五种类型，也就是五种不同性质的运动变化方式。
禹海莉“源”字的笔画数，康熙字典为14画；现代汉字简化后，笔画数为13画。 古人造字是很讲究的，字形、字义联系紧密。“源”字右边的“水”，上面的一横表示河流之水，下面的一竖代表流水之形——“一川之水”，整个符号代表一条水流，即水源之意。左边的“言”，表示与语言有关。合起来是说到头（水）的意思——源头。
费忠响，xiǎng ，7画，上下结构，字意五行金。 天格-> 8 (金) 人格->15(土) 地格-> 24（火） 外格-> 3（火） 总格-> 17 (金) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
陆正阳《康熙字典》【卯集上】【女字部】芠·康熙笔画：13 ·部外笔画：9 古文：𦥚 拼音：wén， 五行：木。 郑码：ZMID，U：5A7D，GBK：E2BA 五笔：VGHJ， 笔顺编号：5312431241121 jiāng wén ㄐㄧㄤ ㄨㄣˊ [2] 古书上说的一种草木。
娄小玉“嵉”这个字属于生僻字，在《康熙字典》里也只有一个解释：“《集韵》《韵会》𠀤以丁切，音楹。亭之异文。【类篇】亭之邑名。【史记·秦始皇本纪】秦初并天下，丞相王绾等言：“燕齐郡多亭，愿分此三郡为雁门郡。”又与“停”通。【前汉·扬雄传】亭杀都尉李广。又叶徒经切【集韵】德经切。音庭。义同。
利泽辉属是指五行属性，指金、木、水、火土五大元素。 天天五行属什么含义如下： ①天干的五行属性 天干中有十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲、丙、戊、庚、壬五干为阳干，乙、丁、已、辛、癸五干为阴干。古人根据天干阴阳、位置的不同，将其分为五大类，即甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
印柯莹“靖”字的五行属木，出处《康熙字典》，原文如下： 靖字属木。《唐韵》《集韵》并音静。《说文》愼也。一曰靖，立正也。从青，从聿。青，东方色。聿，述也。春秋传曰：秦晋辟雍，鲁君献公靖丘而狩。注：靖，静也。又《礼记·内则》：男右女左，此谓阴阳之位。凡祭祀、乡射、大朝觐，皆奉祀先君，左右有序。注：靖，齐也。
庾文安首先，这个“津”字不属五行之一，五行学说是在古代哲学理论指导下建立起来的用以指导人们生活的知识体系，它认为世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的，相应地，这五种成分对应着五种物质形态，即金形、木形、水形、火形、土形； 其次，这个“津”字属水的可能性较大，因为“津”意为水道，引申为河流、
汤介译“菡萏”，是荷花的别称之一，因荷花其形象有如碗状，又名“菡荷”“菡萏”。 《尔雅》释“萏”：“菡萏，芙蓉。”即指荷叶。南朝梁吴均《采莲》诗云“菡萏香销翠叶残”。唐王昌龄《采莲曲二首》之二中也有“菡萏香消翠叶残，西风起露莲愁”的描写。可见古人对这种水生植物是十分熟悉的。
岩可欣