《辞源》的解释是“见”即“现”，“高”即“贵”，两个字合起来的意思就是“显贵”的意思；另外，《汉语大字典》中也指出“见”通“现”；而《康熙字典》中则明确指出“见”就是“现”的异体字。 由此可知，“见高”就是“现高”“显贵”的意思。因此下面举例的姓氏也都是带“见（现）”或“高”字的。
袁俪洺袁俪洺首先，五行的来源是古代人们对自然现象的解释而衍生出的哲学概念，并不是一种纯粹的自然科学理论。所以没有绝对正确或者错误的说法。 五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木（金生水、水生木） 为什么是相克呢？
田春雷旧（jiù）字，古字形。小篆字形，上面是“久”，下面是“夕”。《说文》解释这个字的时候，引申为“数之久也”；“久”的意思就是时间长的意思。
司跃翔“熙”字属水，“沐”字属木 首先看“熙”的字形 “熙”本义是光明、明亮的意思，所以字形中“火”的笔画数就应该为二或三。可是“熙”的繁体书写形式中“火”的笔画数为四笔，所以“火”的字形实际上应该为“焱”。《说文解字》中对“焱”的解释为“燿也。从火，凡焱之义。”段玉裁注云：“燿亦光燄，字当从火。
阚红这个问题问得真时候，我刚刚给一个顾客选了尺码和颜色，刚准备下单，结果她跟我说不要了，让我退掉，因为给她儿子买的衣服，她儿子穿上后竟然身上起湿疹了！！！！ 当时我听了真的好心痛，因为我选的这款面料是百分百纯棉的，而且价格也不便宜啊。
溥玥文“珈”字的五行是木，因为“珈”字是由“圭”和“加”两部分组成的。 “圭”字的主五行为土，所以“圭”字的五行属土，因此“珈”字属于土属性的汉字； 而“加”的部首为“口”，根据“部首定位法”查字典得知，“加”的部首“口”的本义指的是“手拿筷子吃饭”，而“用筷子吃饭”是在“食”之后进行的事情，
尉欣语在五行之中，金、木、水、火土是有明确的形态的，而银似乎没有对应于五行的形态和性质，那么银到底属什么？ 要搞清楚这个问题，先要弄明白古人是如何看待宇宙万物的构成以及它们之间的关系。古人认为世界是由金、木、水、火土五种元素构成的，这称为“五行学说”（注意五行学说是古代哲学而不是自然科学）。
詹利兵“哪”，拼音：né ，na 或 nǎ。繁体字為“哪”，部首为“女”。哪字原指女性的用衣兜盛放物品。引申义有：一、疑问助词（表示反问）二、指示代词三、语气助词四、介词五、姓。 ①疑问助词。用在句子开头，表示疑问语气，后一般少用“吗”。如：“哪所学校的？”“哪里去？”“哪门子？”“哪能把这酒喝了呢？
池建东“五行的属性”这个问题，是个哲学问题，也是个神学问题。 我们中国有句古话“阴阳五行”，这里的“行”指的是道路、运行的意思。而“阴阳五行”就是指阴和阳两种力量的推动宇宙的运行。 那么什么是阴阳呢？
丰收首先，你要先明白五行的原理是什么。 五行就是自然界五种属性的现象，它包括金、木、水、火、土，还有阴阳。 我们人体也是由这五种元素组成的，即所谓的“五行俱全”。 那么缺水的人是不是就不能活了？肯定不是！人体内需要各种各样的物质来维持正常的功能。
邱玥清我是八字师傅，不是五行大师！ 给人家看命主要是看人，不是看五行，更不看什么用神、忌神，因为用神忌神是八字专业词汇，一般人看不懂，就算看懂了也没有多大的意义。给人看命中五行缺啥补啥的说法也不对，如果缺啥就补啥就能发财那就简单了，世界上就没有穷人了。要论人的五行，那也要看具体的人，不能一概而论。
雍新成“驰”字在五行中属火，因为其字形与“赤”字相似，而“赤”字五行属火。 姓名学解释： 驰 (chí)字义： 奔驰；急促。 康熙字典： 【酉集下】【马字部】馳 ·康熙筆画：14 ·部外筆画：7 《唐韻》直夷切《集韻》章移切，音支。《玉篇》馳騁，馬快走也。又《廣韻》縱放。《易·乾卦》時乘六龍以御天。
卜致问“鄣”字，《说文》的解释是形声字，从山，章声。段玉裁注《说文》时，引经据典地证明“鄣”字的本义就是山。清人王筠在《说文解字笺》中进一步考证指出：“‘鄣’之本义当作山名。” 然而清儒的研究成果并不能阻止近代学者对许慎、段玉裁观点的异议。
芦婧妍1，名字里含金属性的字，比如金字旁、刀字旁等，这样很容易形成“姓名犯冲”； 2，尽量不用拼音输入法的生僻字，这些字的发音往往很怪，虽然字典里有，但是很多人不读或者很少人读；3，名字的笔画最好别超过100划（特别忌讳超100划的名字），否则容易让人生厌，毕竟人的记忆是有限的，
缪吉甫我们中国人讲“天人合一”，所谓天就是指的自然规律。 我们说“顺其自然”，这个“顺”字就包含了五行的含义。 什么是自然呢？ 《黄帝内经》指出：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” “顺应自然界的变化规律”就是自然。五行是什么？
普优凌这个问题很有趣，我第一次听到是问一个人“你是什么星座的”。 首先从阴阳来分的话，可以分为阴性和阳性。而土属于阴。 从五行来分的土又分为燥土（阳土）和润土（阴土)。一般说土多会克制其他五行，但前提是阴阳平衡的土才能这样讲。
司空锦彤五行学说是我国古代劳动人民在生产和生活实践中建立起来的一门传统学问，它主要探讨的是事物之间的关系。这种关系分为五个层次，即相生、相克、相乘、相悔、相兼。所谓“生”就是生长发育之意，而“克”则有克制、战胜之义。
司采瑶“达”字的五行是水 解释：《周易》中子曰：“君子见机而作，不俟终日；君子见几而作，不劳有成。”这里的“几”，通“机”，意思是危机。《易·乾》中说，九二，“见龙在田，利见大人”。这里的“见”就是出现、显现的意思。 “达”，甲骨文字形，像手指着门上的插关（钥匙孔）。本义就是指大门上的插销（或插钉）。
米喜晨八字： 辛酉 乙未 庚午 丙子时五行： 金金 木土 金火 火水纳音： 石榴木 沙中金 路旁土 涧下水简析： 此造辛金生于未月，土盛金弱。年柱、月柱皆透出了财星（土），为身弱财多之命；日支、时支虽暗藏偏财，但被日干庚金盖头克，且自坐羊刃，不为虚浮之财。
沈易“廉”的繁体字，意思是： 1、“廉”字的本义：屋簷。《说文》有“廉，檐也。”段玉裁注“凡堂之梁、宫之楹、室之壁，皆曰廉。”“廉”的古文字形就像一幢屋子，上面是“广”（宫殿或房屋的顶），下面是“言”（说话的人），合起来是“廉”，引申为“说话时头低下”，表示“低头认罪”的意思。
初娅美