剪的五行属性是什么？
五行的来源可以追溯到上古时期，《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”这里的五行与今天的五行概念是有差别的。我们今天所论及的五行是指木、火、土、金、水五种物质，或称元素；而《洪范》中的五行是指五种宏观的自然现象，与今天的天气学中的五行有些接近。二者之间的联系和区别在于，今天所说的五行来源于古人对物质的分类，而《洪范》中的五行是古人基于观察结果而对自然界的抽象划分。因此从某种程度上说，今天的五行是古代阴阳家们不断实践总结的成果，而《洪范》则是古代先民在长期的生产生活中对大自然的一种认知。
随着阴阳学说被普遍接受并应用于解释各种自然现象，作为阴阳之气的五行也逐步被赋予了新的内涵。为了适应这一需要，《黄帝内经》进行了这样的表述：“所谓五行者，金、木、水、火、土也。”五行因而有了自己的性质——金性肃杀、木性生发、水性滋润、火性炎上、土性稼穑（意为土有承载、生化、受纳作用）。同时，五行还被用于解读季节、五色、五脏等关系，这种表述为后世中医理论的构建提供了基础。当然，五行与四季、五方、五时等等之间的关系，还需要加以具体分析。
关于五行的属性，历史上还曾有太阴、太阳、少阴、少阳说，这种提法源于《周易·系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这里所谓的太极即指天地未分之时混沌状态，清浊不分；两仪即是阴阳，属于对立统一的关系，阴阳之中又有阴阳，因此有“太阴”“太阳”“少阴”“少阳”之说。