渾五行属什么?

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浑,简体字为“浑”,拼音hún ,同音字“昏”、“锟”。繁体字为“渾”,拼音hùn ;康熙字典中的字形则为“渾”,拼音hún 。 在古代文献中,常用“浑”与“濁”两字互作代用。《礼记·曲礼上》有“浑乎若愚”,郑玄注引古本《礼》作“濁若酒”(见《十三经注疏》)。又如《庄子·秋水》“浊泾清渭”,《楚辞·离骚》“饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑……折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊……”王逸注云:“言我身犹濁流。”李善注云:“《周礼》曰‘清酌’。昭七年《左传》曰‘清酒’。知此事始见于《周礼》。”案:此“濁若酒”之“濁”,即指“水浑”而言。

可见,“浑”字在这里当“混沌”“蒙昧”解。至于这个“混”字的起源,可参看《汉字源流趣说“混”》一文。 现在来看看这六个字在“五行学说”中属何归属: 火,《说文》:“火,南方之行也。” 金,《说文》:“金,西方之行也。” 水,《说文》:“水,北方之行也。” 土,《说文》:“土,中央之行也。” 木,《说文》:“木,东方之行也。” 草,《说文》无,“艸,植物也。大者谓之艸,小者谓之草。” 从中可以发现,我们熟悉的五行的归属与现代汉语的用法是一致的,而其中尤以金、木、火的归属最为明确。只是需要指出的是,这里的水是“北方之水”而非“江河湖海”之水,所以它并不包含现在的化学元素中的氢和氧,因此也就不能理解为“阴阳二气”了。

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“浑”属水,从水从元。 “混”属土,从水从昏。 《荀子·大略》云:“以水为德而以土为行。”

在甲骨文中,上为土下为水,即“混”字初文;在上为水在下为土,即是“浑”的初文。 小篆中,字形相近。 但隶书中,左边变为“王”字旁了。楷书继承这一写法并固定下来。

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