李斯的结局说明了什么？
李斯的结局说明了他忘却了人生的根本。李斯在临刑前对儿子说的那段话很值得玩味：牵黄犬逐狡兔，这本来是人生的一种乐趣，是作为普通人可以享受的一种基本权利；李斯是把它作为人生根本的东西的，可是在权力、名位、财富、荣华等物质欲望的诱惑之下，他忘却了人生的根本，一步一步走向了自我毁灭的道路。
这不能不使我们想起老子的话：名与身孰亲，身与货孰多。（《老子·第四十四章》）庄子的劝诫也是极有启发意义的：骈于辩者，累瓦结绳，煌煌焉，故夫性情失其常，悔过无及已。（《庄子·骈拇》）意思是说，善于辩论的人，好比在屋上堆积瓦石，编结绳索悬在檐下，他们显耀明晃晃的辩论才能，使性情都失去了常态，一旦失败后悔已经来不及了。这里所说的“骈于辩者”不妨理解为有较高辩才的李斯，他在政治上逞能纵横，以至于“失其常，悔过无及”，忘却了人生根本。
《列子》中有两则故事，也是有相当的启发意义的。其一就是前面所引到的杨朱与梁王的对话，杨朱的结论是：积壤为山，积水为海，今去山一培壤，尽海一滴水，奚足论哉！这段话同样可以把“积壤为山，积水为海”理解为权力、名位、财富、荣华这些物质欲望的拥有，可是只要失去了自我的性命，那些又有什么用！
另一则故事，说有一个人，以“耳目鼻口形能知有生之乐”，也就是在物质欲望上恣肆享受人生，死后阎王让他“还人世间，反其常性，复其真情”，意思是让人忘却一切，在精神心灵的虚静状态中感悟人生的根本。当他又回到了人世间，来到“水火非所措足，毒螫非前所尝”，完全失去了物质欲望的基础的环境时，他才知道“生之失性，忘之不知”了。