属木，因为木代表的是绿色。 五行相生的顺序是“木火土金水”。所以，在相生关系里，木是火的母，水是金的妻。而木所对应的颜色的绿色与火所对应的颜色红色，互为母子，因此称为“母色”；水所对应的黑色与金所对应的白色，互为夫妻，因而称为“夫色”。 “五色”中还包括“间色”，即两个相邻之间的颜色。如“青黄之间”、“赤白之间”等。这些间色分别位于两个相邻的五行之间，由于它们阴阳不同，位置有别，又被称为“阴阳间色”。如位于阳间的黄色，为土，介于木火之间，故称为“阳间阴土”；位于阴间的青色，为木，介于水木之间，故称“阴间阳木”。以此类推。
需要指出的是，在“五色”中还有“极色”之称。所谓“极色”就是最为纯正的五彩之色。它位于两间之中，阴阳各半，十分均衡。在五行的每一个元素里都包含了“极色”和它们的“母色”以及它们的“夫色”。如： 在“木”的元素中，包含“木（青色）”、“火（红色）”和“水（黑色）”三部分。其中，青色为木的“极色”，红色为火的“极色”，黑色为水的“极色”。另外，“木”还包含有“土（黄色）”这个“母色”，以及含有“金（白色）”这个“夫色”。
松紫芸优质答主五行色红、黄、赤、白、黑。五行色也叫正色，是中华民族最崇尚的颜色。凡在五行色基础上所演化生成的各种颜色皆为间色或余色，也叫杂色或恶色。对于杂色，无论怎样加以变化，均很难为人们所喜好，这是因为违反了人们对于色彩喜爱或厌恶的情感本源所致。正色源于五方色，因为五方色是根据日月照临而使大地呈现不同彩色所归纳而成。正色既然是五方色的演化形式，因此也具有不同的属性变化。
木之色为绿，日出于东，东方为木，木旺于春，春生之气，万物发育，草木繁茂，所以绿主生发，象征着生命、青春和勃发的兴旺之气，也为人们所欢喜。古代所指的青色是绿色，后世把与蓝色相混的浅绿色称为青色。在五色中，青绿二色都包含着绿色，青色偏暗，绿色偏明。
土之色为黄赤，黄色也是中华民族的本色，也是本命色，黄主中和，中国自古就有“天玄而地黄”的说法。古代帝王皆称“黄”帝，这既表示了其至高无上的绝对权威，也寓示了华夏民族的向心力。以黄色为尊贵之色，也是中华民族区别于世界上所有民族的独有特征。黄色还有舒缓之意，如万物丰收之后，五谷丰登时，一种丰收后的宁静、舒缓和淡淡的喜悦之感，使人感到宁静、安祥、欣慰。以黄为中，还可显示处事不偏不倚。如果偏红为赭色，易生干燥感。如果偏绿、则成为浅绿色，易生湿气。
金之色为白，西方曰金，大月行焉，月亮所照临之方，万物收敛，寒气逼人，一片霜白世界，“蒹葭苍苍”，一派苍白色调，这都显示了肃杀、清洁、凉薄的气氛。白色为纯阳之色，金为清洁之物，二者皆有光明、华贵、纯静、高贵之感。
水之色为黑。北方曰水，玄武之气所临，一派水气之色，因水光如其墨，故又曰玄色、玄水、玄武。水有沉静、寒凉的本性，黑夜沉沉，漆黑如水，故黑曰玄，玄曰夜，黑夜笼罩下的世界就是水色——黑色世界。水能克炎夏酷暑，滋生万类，滋润天下。水有养育之恩和克暑之功，既冷峻又宽厚。
