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五行是中国古代哲学家把宇宙万物划分为木、火、土、金、水5个类型。五行学说认为：宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水5种物质元素所构成的，世界的各种现象变化都是这5种物质不断相生、相克运动而形成的，人体也是如此。 五材的性质与功能，虽在本质上是一样的，但其侧重点各有不同。《尚书·洪范》云：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”润下、炎上、曲直、从革和稼穑，即是对木、火、土、金、水五材特性的概括。木之性曲直，有生长、升发和条达之义；火之性炎上，有温热、向上之义；土之性稼穑，有化生、承载、受纳之义；金之性从革，有肃杀、收敛之义；水之性润下，有寒凉、滋润和向下运动之义。人类社会的许多事物和现象都归属于五材的范畴。把人的生命功能主要概括为五类基本物质，这在现代生理学上讲，是可以理解。例如，木具有“曲直的”性能，“曲直”是一种生长、升发、舒畅、条达的运动功能，肝脏具有贮藏血液和调节血量的生理功能，故把人的肝归于“木”；“火为热盛的”性能，温热属阳，人的脏腑中，心阳功能最为突出，且具有“藏神”之功，“神明”是生命活动的主宰，对人体生理机能起激励、推动作用，功能极为旺盛，故把人体的心归于“火”；“金有沉降、肃杀、收敛”的性能，“肺”具有肃清、清洁呼吸道的生理功能，又有“输布精微”的作用，能将脾胃运化的精华分别输送至全身各处，还有主持呼吸的通气和换气功能，与“从革”之性颇为吻合，故把人的肺归“金”；土有“承托、受纳和生化”的特征，“脾”的主要生理功能是将精米、面包和肉蔬等饮食物，运化、生成人体必需的“精”“气”“化”物，同时，又可以把这种营养物质等，“洒陈于四傍”（即分布于全身），还有“统血”之能，脾的功能和土的征性十分相近，故把人之“脾”归“土”；“水有寒凉、浸润和向下运动”的特征，“肾”具有摄取水液、促进体内水液代谢和贮藏着生殖之精的生理功能，同时还对机体各系统的运行活动起到一定的调节作用，肾的功能与“水”性比较相符，故把人的“肾”归“水”。

五行的运动变化基本形式有相生和相克两种。所谓相生，又叫“胜”，是一种促进、增强、积极的联系；所谓相克，又叫“伐”、“摄”、“胜”，是一种抑制、拮抗、消极的联系。“相生”和“相克”是双向的，相互的。五行中任何一行既可以“生”其他行，又可以“生”自己，同时，既可以“克”其他行，也可“克”自己。木、火、土、金、水五者相环相扣，依次相生。木（肝）生火（心）是说木气助长了火气（木能生火，肝可助心)；火（心）生土（脾）是说火气助长了土气（火能生土，心可助脾）；土（脾）生金（肺）是说土气助长了金气（土能生金，脾可助肺）；金（肺）生水（肾）是说金气助长了水气（金能生水，肺可助肾）；水（肾）生木（肝）是说水气助长了木气（水能生木，肾可助肝）。木、火、土、金、水五者依次相克。木（肝）克土（脾）是说木气制约了士气（木克土，肝能制脾）；土（脾）克水（肾）是说土气制约了水气（土克水，脾能制肾）；水（肾）克火（心）是说水气制约了火气（水克火，肾能制心）；火（心）

赞同 369喜欢收藏发布于 2025/1/3 18:28:53