走五行是什么意思?

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“走”字的五行其实是比较纠结的,因为它对应的是八个字,不是五个字。 《说文解字》里面是这样解释“行”字的: “行”字是后起字,金文象形的字形是“辵”(chuò),像人在走路的样子;小篆是在基础上加了笔画造出来的,字形变成“彳”(chì),而“彳”就是后来“行”的字形;楷书沿袭了小篆字形,写成现在的“行”字。 所以从字形上来看,行字本身应该是代表路的。但五行是中国古代的一种文化元素分类系统,它把世界上的万事万物都分为五类,给每一类加一个象征性的符号,这个符号就是五行的“行”。如天在上为阳,地在下方为阴。水在河为阴,在湖为阳……五行也称为“五色五方五季五时五行”,每一个五行都有每一行的特征和归属。

那么走和五行有什么关系呢?因为“行”字的本义指的是道路,而道路总是有它的方向的,于是古人就给它配上了五行中的“火”。《易经·乾卦》中说“君子以见险而止,登高自卑”,这里说的“止”其实就是指停止前进的步伐,因为前面有危险所以不能再走了。为什么是“见险而止”而不是“遇险而退”或者“逢险则避”呢?这背后其实蕴含了中国古代的方位观念,这个“险”不仅仅是自然意义上的危险,而且还包括了来自东、南、西、北、中五个方向的威胁。古人是站在中央天子的位置来看天下的,所以东西南北中五个方向对他们来说意义是不同的。其中最为重要的无疑是北方,因为在五方的排列中是居中的位置,又是冬季所在的方向。所以北方在古人的心目中最重要,“走”这个行为在北方也是最能实现的。

正因为如此,“走向北方”就成了一个象征成功的谚语,如李白《送友人入蜀》中有“君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。”而“向南方”就不怎么理想,因为南方在古时是个多灾多难的地方。所以南宋诗人范成大作诗悼念死去的友人就用了“走尽天涯无处买,何须更上赤嵌楼”(《挽夏节宇》)这样的诗句。

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五行为金木水火土,中医将人体五脏归属于五行。五脏即心肝脾胃肾。心属于火,肝属于木,脾属于土,肺属于金,肾属于水。五行相生,相克即为五行的规律。生即为资助,促进;克即为约束,抑制。生太过则引起相乘,克太过则引起相侮。

相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行按相生次序传变疾病称为母子相传。即母病传子或者子病传母。按相克次序传变疾病则称为递克或者是反克。也就是相乘或者相侮。所谓乘虚而入,虚点指的是五脏之气虚弱之处。虚点既可以是母也可以是子,虚点受邪之后,行传变的规律为所谓“子病犯母”或者“母病及子”。例如木(肝)虚,则可以出现所不胜之(脾)的反克(侮),及被克之(心)的乘袭(乘)等传变规律,其他四行亦莫不如此,此即为“五行制化”、“五行胜复”规律的体现。其他四行亦莫不如此,“子病犯母”、“母病及子”是脏腑相传的基本形式,在临床上有着重要意义。

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