呈五行属什么？
“呈”的五行属性为金，读作chéng或chénɡ ； 在做动词用时读chéng，表示显示、发表、送递等意思，如呈现，呈报，奉还；在做人名时读chénɡ，意为善良诚实、为人忠厚、富有爱心，如呈祥。 “呈”字本义当与“示”有关，即以手举物以示人;因此，“献”“忠”“忠”“崇”“宗”等字都从呈得声。由此推演下去，则所谓“表献忠”者可以理解为将手中之物（可能是实物也可能是消息）向君主献上。故“奏”从走从寸从又从口(表示声音)而读作zòu，本义即进献。所以，可以说“呈”是“进献之形”(参见《说文解字注》），其基本意义就是“进献”，这正好对应了今天常用的“呈”字的三种读音及其相应的基本意义——表达。 所以，把“呈”理解为“显露”是不符合“呈”的本义的。
至于为什么“呈”多用于表达“显现”之意，可能还是因为它的基本含义是“进献”，而“奉献给某人”的“献”自然有“显现”的意思在里面。 其实我觉得这个问题可以用古汉语中的一些常用词来解释——“呈”和“显”的区别，类似于“白”和“曰”之间的区别： 白-曰，都是“说”的意思，只是白是象形，而且只能够用来表达口头上的陈述。曰呢？它是指书写或者印刷的时候用的一个字，它是象形+指事构成的会意字，它可以指书写和印刷，也可以指书写的内容。 而“呈”和“显”之间的区别也是类似的，虽然都可以看作是会意字： 但是它们的内部结构却是天差地别的。 很明显，“呈”是从“示”从“行”从“臣”的结构变化来的，而“显”则是从“日”从“章”的变化而来的。
换句话说，“示”是“进献”的含义的来源之一，也就是所谓的“祭祀之礼”；同样的，“日”既是“太阳”又是“光明”的含义的来源之一，同时也是“显示”来源之一。所以，“呈”的本意其实就是“祭祀时展示的东西”，比如供品之类的；同样地，“显”是“太阳升起来的时候，阳光照耀着大地万物”的意思；只不过后来人们发现这个“日光”实在是太形象了，于是就把这两个意义完全分开了，但是它们的字形却保留了下来，继续用它们来表达各自不同的含义。