五行五个字代表什么?

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“五”,是古人构造的数理符号,代表着事物数量的极多、无限。《说文》:“五,阴阳之数;天地之间,五达而流。”“五”又代表土,因为“士”与“五”字形相近,且土居中央而奉四方。 那么“行”呢?它和“五”是什么关系? “行”字的金文字形,上面部分像一顶帽子,下面部分就像一个人跨着大步向前走的样子。整个字形就是“人在帽子里”,这个戴着帽子的人形象,其实就是“行者”——一个步行的人。

“行”的金文字形,上面部分的帽子很像今天阿拉伯国家男子所戴的兜帽(又称“贝莱头巾”),这种帽子在古埃及也有出现,是一种民族或地区的装饰风格标记。《释名·卷二·释首饰》:“行者,戴而行之。” 这种“行”的字形,很像是古代西域或者中亚等地民族(如突厥、蒙古等)的游牧生活景象——一群人骑着马,戴着类似的兜帽,在前面开道的人员还拿着旗子,后面的人是沿着道路行进的状态。这有点像今天的阿拉伯国家的军队行进时的情况,所以这种行进的“行”字,也象征着这些地区“文明”的起源和发展。

“行”字,在古代还象征着人们出行和迁徙的过程——“行”是由“人”和“木”组成的,表示人在道路上前行,而树木则象征了原野中的住所。《诗经·小雅·车辖》:“我征徂西,自彼徂此。”朱熹注曰:“行当作‘𨽻’,徙也。” 后来,“行”又引申指“道路”,这和它的字形有很大的关联——人在路上前行,路就是行的组成部分之一。《庄子·天下篇》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一……故大小几,成与毁而已矣。” 这样,从“五”到“行”,实际上表达了这样一个过程: 一分为二,二分为四,四分为八,八分十六,十六分三十二,由此无穷尽。这就是五。 人行走在大地上,人群组成队伍,一路走下去,就形成了行。

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这个“金木水火土”的相生相克不是我们现代科学的,或者说物理学意义上的生与克(当然也不是古代的那种玄学意义上的生与克) 而是古人发现的一些自然界的一些规律而总结出来的。比如火克金,是因为火能把金属熔化后变成液体状。

水克火就是因为水的比热容大所以可以融化温度更高的物体然后冷却成水,等等这些就是所谓的“五行的生和克的依据”

其次,为什么一定要用金木水火土来命名这种五行。 因为这是人类观察自然现象时最方便的一个切入点。因为自然界中金的属性比较像刀锋那种坚硬,而且它本身是黄色;火的颜色是红色,和水对应在一起;木的颜色为绿色且形状类似草木,土的形状则如大地般厚重,水是流动性,火则是向上的运动性。

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