屿属于五行什么？
这个字不是五行中的任何一个，它是生僻字，属于边音，读音 yǔ 。古代的五行说中是没有“屿”字的。《洪武正韵·五鱼》： “屿，於许切，音寓……一曰山屿。” 明代的《字汇》里第一次出现了把“屿”字归入五行的说法——“屿，雨居切，音育。《淮南子》注云：‘东南之丘，多灌木，多竹箭，其上有高木焉，名日屿。’此草木皆生于水旁，故以为木名。” 到了清代《康熙字典》里，这种说法已经流行开来——
“屿，yu第四声。《广韵》于许切，《集韵》《字汇》雨朱切，并音遇。《玉篇》小洲也。《类篇》或作禺。《尔雅·释地》东有泗水，西有沮洳。《注》沮洳，水中可居者。《疏》孙炎曰：‘沮，水厓；洳，湿下。’郭璞曰：‘今南方谓之屿者，小岛之象。’按此二字古音寓如切。今江南言屿字，恒读若遇。又《方言》十一曰：‘自关而西，秦晋之间无泽而无水滨者，惟雒邑有之。或曰小洲曰渚，或曰渚曰津。’则汉晋时，谓洲岛为渚矣。”
从这段话可以看出，“屿”字被附会进五行是因为“生于水旁”，而且这种观点已经被广泛接受了。清人写的很多书都对“屿”字做了这样的解释，比如《尔雅正义》、《周礼注疏》等等。 其实，“生于水旁”的说法是很值得商量的。上古汉字结构比较复杂，有很多形声字，“屿”字就是如此——右边的“宇”是声旁，左边“予”的形状像流水，但是“予”的古文字形状并不是像水流的（如图），而是像手持拐杖、站立的人。也就是说，“屿”字右边部分的形变与发音有关，而左半边与意思有关。
根据王力的考证，“予”本来表示的是“手持拐杖”的意思，后来才引申出“给与”“授予”等意思1。因此我们可以认为，“屿”的字形演变是由“手拿东西”到“水中的陆地”这个过程。那么，“生于水旁”的说法就不攻自破了。