察五行属什么?

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五行是相生相克的,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 在周易里有这样一句名言——阴阳者,天地之道也;五行者,阴阳之序也。这句话的意思是说,阴阳是宇宙的基本规律,而五行则是阴阳的次序排列形成的。也就是说,五行是一种运动的形式。这种运动的形式是以阴阳为基础的。 比如水,它的属性是什么呢?《尚书·洪范》里面说:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”这说的是水的属性吗?不是。这是说的水的位置。《尚书·洪范》把五行与金木水火土联系起来是有其现实意义的,它表明了水火的顺序关系,即水是初生的混沌状态,接着是火热,然后是产生草木(木),然后是由此而产生金,再由金而生出土壤(土),最后是形成石头(水)。

五行实际上是一个动态的运动的过程,而不是指某个具体的事物。这就是古人认识世界的方法。这种方法被后世用来推演世界万物的变化。比如中医里的“天人合一”“天人感应”——天在上指的是日月星辰,人在下指的是五脏六腑,中间就是阴阳五行的磁场。所以人这个躯体就是一个移动的五行磁场。 人的身体有阴有阳,五行俱全。五脏中有心肝脾肺肾,五色中还有黄红青白黑,这五类颜色属于五行,五官中的视听言喘,这五觉同样也属五行。因为五行包含了阴阳两面,因此它可以推演出许多种组合方式,从而对应于自然界万物和人体的各个器官。

人体是个小天地,大自然是个大天地,天地之间有着相通之处。正如《黄帝内经》所云:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有时,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”——这是天人相应的基本法则。

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五行不是固定不变的概念,是相对概念。金、木、水、火、土只是对具体事物的描述而已。 就“山”本身而言,有山的形质,就有水的形状;有了山的颜色(白),就有了火的性质;有山的形态(尖利高亢),自然就有金的属性了…… 所以五行其实是一个分析工具,而非一个终极本体或绝对真理。在现实中,我们往往需要将这种五行生克关系应用到现实社会生活与人类活动中去,而不是像某些神秘主义者那样把它们当做一个不可知、无法超越的实体来对待。 如果一定要找一个东西代替这个抽象的概念的话,可以称之为“类”吧~比如用数学里的集合来取代它。因为它的确很难被理解成具体的实在物。

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