五行杨多少画？
56 字是“象形”的，而“五行”两字则是会意造出的。从甲骨文看，金文的形体与今天的隶书大体相同。在“五（wǔ）行”一词中，“五”指阴阳变化的次序；“行（xíng）”表示运动和变化。所以用两个“一”来表示“阴阳变化顺序”和“行进”的意思。 在《尚书·禹贡》中有这样的记载：“导河……至于龙斗，人黄河。东至于碣石，入于海。”其中就有大禹治水时把黄河分流的地理描述。古人以北斗七星的柄作为计算方向的标准，把斗柄所指的方向称为“建寅”——即农历正月，然后按顺时针的方向每九天一卦，共三个六十个单位的单元数，称做“节”。 这就是说，当时的人们是按照北斗的方位来确定季节的，而且是以地球的自转而不是公转为依据确定四季的，这与今天采用的国际通用方法正好相反——我们是在地球公转一周的时间之内划分成二十四节气，这是后话了。
那么，为什么人们要在一年之中划分出一百二十个单位、每个单位长度为一日的“节”和六十四个单位的长度为半日的“气”呢？这其实是一个十分简单的问题——“日辰之序”是天地运行的最小单元，也是人类活动的时间基础，所谓一日十二时辰就是一天分为子、丑、寅、卯等十二个时段的道理所在！因此，“四象八位”“八卦定吉凶”也就理所当然了。 如果用现在的科学观点解释的话那就是由于日月星辰的运动产生了地球上冷热寒暑的变化规律，从而形成了不同的气候条件，使动植物也具有了生长收藏的规律性，于是才有了万物生长的不同周期。这也就是《黄帝内经》所说的：“天人相应”的理论思想。
所以说，“五行”这一概念本身就是建立在自然法则的基础上的，并且还是我国古代人民通过长期的实践经验总结出来的一种哲学理论体系，它虽然来源于上古时期人们对客观世界的认识，但却是一种科学的思维方式和辩证的思想观念体现。因此我们不能简单的以现今的观点去否定或批判它。当然如果仅仅是从艺术审美的角度去看待这个问题就完全是另一回事了，这倒是可以借鉴一些西方现代派绘画的创作理念和方法加以处理的。