乾的五行属性是什么？
1. 《说文》："元，头也。"这里指事物的开始、根源，是抽象的概念名词。
2. 《玉篇》："元，始也;体也。"从形体来说，天地为万物之体；从天地的起源来讲，天与地都是清浊二气的混合体，所以又被称为太极。（一分为二的理论）
3. 王念孙疏证：“古者，谓古人之字，今则言古字。”这里的“古”是指上古文字即象形文字，不是现在时间的概念。王念孙举例说明：“诗曰‘彼都人士’，传曰‘周人称周人’；‘倬彼云汉’，传曰‘倬，大也。昔人也’；‘有女如荼’，传曰‘言所生如荼草也’。此‘古’皆谓上古。”因此，《易·乾·彖辞》所说“大哉乾元，万物资始乃统天”，其中的“乾元”二字应视为一个词来理解，不可分而为二。因为“开天辟地”之说，正是古人的朴素辩证法思想，它形象而生动地把宇宙生成与变化的过程展示在我们面前。
4. 关于阴阳两仪的图示有多种，我们采用朱熹的观点(附图)。
5. 在上述图中我们可以看到阴爻和阳爻相互包含的关系，实际上代表了互含关系的一对矛盾统一体：道和器 (也可以理解为理和事)。这个对立统一的双方处于不断的运动之中，互相转化形成了乾坤二卦。
6. 从上述的图示可以看出：由道而器的演化过程其实就是乾坤交泰的过程，也是天道下降和人道上升（人道始于乾道）的运动轨迹所在。
7. 乾为天、坤为地在古代被认为是阴阳两仪的象征图案之一。同时这也是一对相互依存，相互转化的矛盾体。正如老子所说的“反者道之动”。
8. 以乾为首，以坎为足，象征龙行天下。
9. “乾”在甲骨文中像一根带杈的植物枝条的形状；金文的字形由上“巽”下“横”组成；小篆的“乾”是由“壬”和“甲”两个汉字演变而来；楷书的“乾”是由“戈”和“辛”两部分组成的会意字。