际五行属什么?

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汉字“際”拼音为jì,部首是木。 際的繁体字写法见图片

际的本义:交界处、边界。《说文解字》中说:“际,崖边也。从夕、儿。夕者,莫也,夜尽之意。儿亦声。”(际的本义是山崖边上),会意字。际的甲骨文字形,表示夜晚,一个小孩站在悬崖边上;金文字形增加了下边的“儿”。小篆字形,由上文的“夕”和下方的“儿”组成。“夕”像烛火之形。本义:交界之处、边缘。

际在古书中又可写作“邊”或“邉”(bian) 例如: “不絶於道,故能自爲經緯,不離不蹶于颠蹶之中,而與天地相終始者也…無有疆界,故曰天道。”——《淮南子•原道训》 又如:边际;邊際;際涯(即边际);邉鄙(边境;边防)等。

际还可作动词使用,意为相遇、交接处。

际的引申义:相交之处。由此可发展出空间、时间上的界限与交叉处的含义。 再由这个本义发展出来的意义很多。比如地理名词中的边际,就是国界的意思,再引申到自然界的地界线,以及事物变化中新旧交替的地方都可以称之为边际。 另外,由于时间的概念也是通过空间的变化来体现,因此可以理解为时间上的界限,如国际日期变更线。或者指两个不同事情发生的时间段相交的地方。

现代汉语中经常提到的时空的概念就来源于此。 比如:“际遇”是指不期而遇;“机遇”是指偶然性,但往往转瞬即逝; 而“遭遇”则多用于不幸的事情;“边际效应”常用来形容一件事情发展到一定程度后效果就会递减;“风口浪尖”喻指十分紧张激烈的阶段…… 这些用法都体现了汉字表意的特性。

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“际”字五行属木,因为《说文》里解释此字的含义是“际会也”(有交会的意思)而我们知道树木是有根有枝的,所以用“际”来表示树与土的关系时,也就有了这个意义了。 而在字典上的“际”的第一解释就是“边”的意思——这其实是借用了其他文字的字形,而这个字形在古书里的本义也是边界和边际的意思。如:

1、《庄子·大宗师篇》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,德谓之‘体’。”

2、《庄子·至乐篇》:“天下之至柔者,莫过于水……能入於地;其始则未尝有形,至其极,孰能形之!”

3、韩非子·解老第六章:“人之形,倚乎天地之间,巨细万类之中,非一形者也。”

4、王充《论衡·齐世篇》:“大秦人食黍稷,多积沙为灶。” 这个形体又跟甲骨文的“际”字有关联性。 “际”字从“阝”——即从“止”,这是古人造字的一种方式。但这里要注意,这种偏旁是从会意字中分化出来的。也就是说,“阝”是从“示(礻)”分化而来的,而不是从“止”分化而来。

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