次五行属什么？
1、「次」的繁体字是「佽」，从「次」这个字的造字来源来看，甲骨文「次」像是一间房子被两根横木架起的样子(如图) 其中的「木」既表示读音又表示意思——因为古音中的「次」和「木」是一样的；而中间用两个「口」来表示「房子」。所以，「次」的本义即为用木头搭建起来的简陋的小屋(即房舍)。
2、由于这种房子一般是在旅途之中或是在临时驻扎的地方用来休息的，因此它通常不会很宽敞也不会很舒服，比如《左传·僖公三十年》中就有记载，说春秋时秦军到了渑池，“舍于客舍”，也就是在旅店住了下来，这里的“舍”就是住的意思，也说明这种用木头搭成的简易的房子是用来住的(读she二声)。而这种用木头搭成的小屋子也可以称之为「次」，所以这种房子也被称为「次」。
3、由上可知，「次的本义为（供人暂时居住的）房屋」「因房屋简陋狭小，故名次」 由此引申出以下含义：①用作动词指居住。如《诗·大雅·行苇》“肆筵设席，鼓瑟吹笙……酌以大斗，以燕乐宾客” ②用作名词表示居处，居所，住处等。
4、后来这个词的引申意义很多，比如「次序」「等级」「第二」「偶尔，一会儿」等等 这与它的形音义演变有关，不再多说。
5、「五行」是中国古代一种朴素唯物主义世界观的思想。所谓「金木水火土」分别比喻五种基本元素，并认为世界上的一切事物都是由这五种最基本的元素构成的，这就是「相生相克」的理论来源之一。
6、至于说到「土」为中央之位的说法，实际上来源于「天圆地方」一说 在古代人的心目中，天空是圆的，大地是方的，天在地之上、在人的头上，因此将君主比作天的中心也是理所当然的事了！那么为什么把中央的土叫做「主」呢？这是因为在古代汉语中「主」通「炷」，而「炷」有“烛火”之意，所以这里其实是用了双关语的手法来描写君主的形象，以形容其为「执掌万物生杀大权的君主」形象。 而「次」在这里则指的是次于中央的土，而不是我们日常使用的「第二」之意！