芝在五行中属什么？
“芝”的本义当是野生草本植物“灵芝草”(即所谓的“瑞草”)，《说文解字》曰：“芝，神草也。一说芝，菌类植物，又称灵芝、仙灵、芝草等；有紫芝、赤芝、青芝、白芝、黄芝、黑芝、蕈芝七种。据《神农本草经》记载，灵芝具有“补精气、安灵魂、定魂魄、止惊悸、除邪气、明目开心益智，久服轻身不老延年”之功效[1]。 古人认为灵芝为祥瑞之物（如《尚书·益稷》就记载了舜帝“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作酒醴，尔惟琼瑶）。而由于上古时期先民多将一些特殊的植物视为神明的象征物，故古人在赋予这种野生草本植物以特殊含义的同时，也将它们列入神祇行列(参见本文所附相关图表);再加上其药用价值的发现与普及，所以自上古始，“芝”就被列为天神、地祗与人鬼三大神系中的成员之一;后世则常借之以指称各种不同的神和宗教人物形象)。不过从文献所载来看，“芝”主要被用来指代或形容某些特定的天神——其中又以日神的地位最为崇高。还可见到其他一些较为具体的神祇形象，例如“木石之怪”夔一雄就是由两种不同种类的灵芝所化而生。由此可见当时人们对灵芝已有了比较明确的认识并能够将其与其他动植物加以区别开来。此外值得注意的是：在古代典籍中没有发现关于“芝”作为动物或植物的记录．因此我们可以说它不属于任何一类生物体。 但“芝”在后世却被逐渐简化为一字的“芝”。
芝在《山海经》中有三种说法： 1.水玉说 “芝”是水与土的结合而成的一种宝石(也有人认为是土与水的结合)(图1-3)[2])。《山海经·东山经》：“又东三百七里，曰琅邪，其阴多金玉，其阳多青雄黄……有草焉，其状如韭而青华，实如瓜子，食之不饥，可以御兵，名曰玄芝。 ”《山海经·南山经》亦载有此说： “又东五百里，曰琅邪山，其阳多金，其阴多玉……”。这里的“琅邪山”即是现今山东半岛东南部的琅琊山一带；
2.木石说 “芝”是一种生长在树木上的植物(图4－5 ) [3])，通常呈红色或者紫色，也有白色者；
3.草木说 “芝”是一种草本植物，生长于山野之中(图6－7 )，可食用亦可入药[4];