广告五行属什么？
《说文解字》“广”部，对“廣”字的解释如下(广就是现代的广字) 廣：大也.从宀從白. 白者，天地之所施也，万物之所白也. 宀者，所以统民而载事也.
段玉裁注：广当为邦國之大稱…後人又加門以爲屋，屋之謂蓋也、庭也…自周秦以下凡言邦國皆書廣不書國者也……故许君云“广，邦國之上稱”是也！ 而古国的国字写作“國” “國”这个字形中，白下之口即一横竖相交之十字，表示道路交会之意，与上下两“口”构成十字路口。古人认为天下四方之中为“土”，即“中国”。 可见在“广”成为“广”字之前，它本义就是国家的大称。这与上面《易经》的解释完全一致——因为《周易·繫辭上传》就说：“易有太极、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”，这里的兩儀就是阴阳，也就是广和國；四象中的两仪也是广和國。也就是说广和国都是太极所生。由此可知，广与國本来就是两个独立的汉字。
那么，为什么说后来人们把“广”加门头成为了国呢，这是因为《论语》中有这样一段： “子使漆雕开仕，对曰：‘吾斯之未能信’。子说。 ”意思是说孔子让漆雕开去做官，漆雕开口头说我没有做到对做官相信，孔子听了很高兴。这里头的“仕”字，金文中就是这样一个形状（上图为西周金文的“仕”） 这个“仕”，金文中很像一个房子里坐个人，这就是“士”的形象，“仕”是从人从士，本义指在屋里的人，引申为担任公职的人或读书做官的人。
由于“士”是周朝最基本的统治阶级，所以《汉书·地理志》说： 周制爵有五等，凡公侯伯子男，称五爵。 就是说周朝实行分封制，诸侯国王的爵位只有公候伯子男五个等级，其中公侯伯三爵用广来称呼，子男两爵称之为国 ——这就是广的国的关系的由来。