瑄五行属什么以及含义？
《说文》中说，“雯，文也，五色成文者，从二文”；段玉裁注云：“凡经传言文者，即《尔雅》所谓‘文理’也。”“雯”字上边的“云”指的是云雾缭绕的“纹”（见《释宫》） ，下边的“文”本指花纹、纹理，引申为文采、文饰。所以，合起来表示有花纹的云。 “瑄”字的本义当与“雯”有关——是“雯”字中“王”的异体，可能表示带王冠的女巫在祭祀时做“文”的样子。（参看链接）这个字有可能是个形声字，“王”表意，“喧”（xuan1）表声。
但是，现在“瑄”字的古文字形体已经难以辨认了，所以“王”是否为形旁还很难说，而且就算是形旁也没有确切的根据。这样，“瑄”的字形字义发生了混乱。小篆(《秦隶》)书写不便，又出现了讹变，更令“瑄”的字形复杂化。东汉的许慎据以编撰《说文解字》，已不能正确识读古文字，所收字形有误，所释字义疏漏，造成了严重的误导。
汉代的经学家们为了研究经典，把文字整理成字形更为简单的字体——汉隶，但不可避免地造成古文字形体的散失和误认。至东汉末张芝发明“章草”，草书的流行加快了汉字简化的步伐，更加大了对古代文字的正确辨识的难度。魏晋南北朝时期流行行书，王羲之等人在继承汉隶的基础上发展了行书，但也影响了古人对汉字的辨识能力。唐初孙过庭著《书谱》，其论及字形来源时有误认，如认为“永”字八笔来源于“冬”，“元”字上边两笔来源于“高”等等。宋朝苏颂作《本草图经》，亦多错误。自此以后，古代的形声字变成了纯粹的形字或象形字，后人就更难准确读懂古文了。