蓝色是怎么是怎么五行？
“五行的颜色”其实是一个中国古代的哲学概念，它源自于《尚书·洪范》所记载的一个关于商朝皇帝纣王的传说——这位皇帝在询问了箕子（比干）以后，得到了关于“五行”的回答： “曰：‘五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。’ ” 这里并没有出现“色”字，所谓的“五行之色”应该是我们后来的附会。
不过，在这个传说中，确实有“五色”——“五色”与“五行”相对应： “帝曰：‘谁可总五行、协用休咎者？’曰：‘首惟包牺氏。’曰：‘其德何如？’曰：‘太昊帝出乎震，未济乎离，是德刚健，履阳执任，四时成岁，而百节通利，君子体之，能详其事。’”
“包牺氏”就是我们现在所说的伏羲氏，据说他是我国上古时期的部落首领。这个传说中出现了“五方”“五色”和“五时”，这是古代中国人用五行学说解释自然现象的一种方式，而且这种方法已经在战国时期流传开来。
《楚辞·离骚》中就有“夕揽洲之宿莽，朝饮木兰之坠露，嚼椒兰以涂喉，滋青枫之茂叶”的句子，这其中的“宿莽”就是今天的水菖蒲，“木兰”则是现在所说的木兰（木兰科所有植物），它们都是植物的五种类型。
在汉代画像石中有许多表现“五星连珠”的画像（例如：江苏徐州狮子山汉墓出土的石刻），这也是古人用五行学说观察天象的结果；同时，由于北斗七星的形状类似勺子，古人便给它的柄端分成了五个部分，分别对应五行，称为“斗柄”或“斗魁”——这就是我们今天所用的“五味”这个词的来历。