善五行属什么？
这个问题，应该从两方面来分析：（一）先天之性， 后天养性; (二)心性之本，善恶之分. 一、先谈谈先天和后天的问题？ 《三字经》开头两句就说到“人之初"：”人性本善，性相近，习相远“，那么，什么是本性呢？这是由先天决定的，所谓“先天”就是自然天成的意思。 孟子曰：“可欲矣，有言哉？”“可欲”是值得追求的；“有言之”的“之”，指代前面所说的“可欲者”，也就是说有人能够把这种天赋的善良性情发展出来。这就是说，善是人的一种本能。 所以，在儒家的思想中，认为人的天性是善良的！ 当然，孔子也说过“性相近，习相远”，意思是人的本性是一样的，因为后天的学习和影响，导致不同的人生道路与人生结局。 在儒家看来，人性中的“善”是可以培养出来和发展出来的， “积善成德而神明自得”．所以，善是人可以通过学习获得的，并且通过不断地积累善行，可以成就高尚的品质，达到更高的精神境界！ 但是，我们也不能否认人性的恶的一面，那就是人有私心、欲望及贪念等。因此，就需要用道德来约束这些劣根性的产生与发展。所以说，人性中既有向善的一面也有向恶的一面。这就引出另一个词，叫做“习性”，也就是人在成长过程中所形成的各种习惯的总和，也叫作“禀性”。
二、再来说说善的本质是什么？ 其实这里的善，跟儒家说的“善”是一个概念。 《荀子•正名》说：“性也者，谓人之天性也；情也者，谓人情也。” 就是说人天生具有的欲望和情感，比如食欲、性欲以及喜怒哀乐的情感等等都属于“情”的范围之内。 而“善”，是指人们在满足自己欲望时所遵循的原则和规范，即仁义礼智信五条原则或五常之道。 可见，善不是无条件的，它是有条件的，即要符合伦理规范才行。 同时，这个“善”也不是一成不变的。
比如说“仁”，《春秋繁露·五行五事》载：“仁义礼智者，人法也；乐谓之乐者，亦法也……故王者必变前世之法而立制政通于道，若何？则仁、义、礼、乐，四法也。此其道术之根本也”。在这里可以看出，仁是随着时代的发展而不断变化的，并不是一成不变的东西。 善是不确定的，需要随着时代的变化和社会的发展而不断发展变化，不能拘泥于古书之中或者古代圣人言论中所解释的那样片面地理解，否则就会陷入僵化和教条主义当中去，无法做到与时俱进。