祭亥五行属什么？
首先，明确一点，在中国古代，没有“五行”这种说法。“五行”是汉朝人对于西周末周大夫辛甲所著《尚书·金縢》中“武王征商，甲子昧爽，受命咸吉。既伐纣，登假而祀上帝……”等内容的解读。将这段文字中的“木”“火”“土”“金”“水”称为五德。这是一种“推演”，根据这种理论，朝代的更替与金、木、火、水、土的运行有关。每一朝每一代都是“五行”中的一行当道。如秦过刚燥属金，两汉属土，魏蜀吴属火，晋属木，南北朝隋唐属土，宋辽金元属木，明属火，清属水，中华民国属木…… 这种学说进入现代后已经没有多少人相信了，但中国古代哲学和中医却深受其影响。用现代科学来解释就是，古人将某种“特性”归为某类事物（阴阳），再将某类事物的某些属性进行归纳（五行），最后得出某种具体事物的性质。
回到问题，“祭”从字形上来看，下面是个示字，表示与祭祀有关；上面是“又”（右手）加“一”，表示用手奉引祭祀用器。合起来表示手中捧着祭祀用的器皿参加祭祀活动。因此从字面上看，“祭”属于“示”部，与祭祀相关。 “亥”代表的是地支最后一个位置，与“子”相比，多的是“一”。从甲骨文来看，“亥”像一头猪在拱地，“子”像一只小鼠在地上跑。可以推测，“亥”所代表的动物是在地上爬行的，而“子”所在的动物是啮齿类动物，爱啃东西，所以“子”的字形中有“子”。
那么，将“祭”与“亥”结合呢？我创造性地想到了“猪（指家猪，而不是野猪）拱地(表示举行祭祀仪式)”！太有才了！