这个命题有些诡异，不过倒是可以这么问——什么是“五行”中的“行”呢？ 《尚书·洪范》中有五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。而《周礼·天官·大宰》中有五事：一曰祀，二曰祀，三曰德，四曰刑，五曰政。东汉郑玄注：五行，犹五事也。
可见五行一词最早出现的时候并没有特定指代什么，只是一个概括性的表述罢了。而后来流行起来的五行学说中，水、火、木、金、土五大元素被赋予了强烈的哲学意味。 这样看来似乎可以回答题主的问题了——“线在五行中属什么”这个问题不存在！因为问题中的“线”是一个具体的现象而不是抽象的概念。但是，如果承认我是画一条直线而非一条曲线的话（其实这个我也没办法完全控制）那么这条直线就带有一定的哲学意味——是阴阳二气相互作用的结果；如果再加上时间维度的话，那就是一个“场”了。这时我们再回头来看“五行”二字，是否该理解为五种不同性质或属性的场了呢？！
禹建成优质答主中医把人体内脏和自然界的五行现象相类比，分别把人体的脾、心、肝、肺、肾，与土、火、木、金、水，建立一种维系人体内脏之间动态平衡系统的模型，称这些内脏为“藏”。同时，中医又给与每“藏”规定了在脏象系统内起联络和应作传输器官——“腑”，它们分别是胃、小肠、胆、大肠和膀胱。
在脏象系统内，还为每一个“藏”、“腑”配属了“气”、“血”、“情志”、“形体”、“声”和“液”，以及“部”、“色”、“脉”、五官等。这样由“藏”、“腑”及其相关联的“气”、“血”、“情志”、“形体”、“部”、“色”、“脉”、“声和液”、“旁络”等，构成有五行属性的各个子系统，这些子系统以五行生克制化的规律维系着人体内脏之间的动态平衡。人体的线型特征，亦从“旁络”的角度分别挂靠在各个子系统内，亦按五行生克制化规律反映和影响着各个子系统和整体的生理、病理的“象”和“数”；通过“象”和“数” 的分析研究，即可达到诊病断病，预知疾病发生和发展的趋势，预测一个人的福、德、寿、命。
“五线”中“木线”在人的面部为眉线，“德线”、 “ 爱情线”、 “手背中线”、头两侧的发际线是“金线” ，“月线”、 “手背横线”、 头部发际中线、“掌弓”、“足弓”都属于“土线”，“福线”、 “寿线”、“绞索纹”、头部、手背、手心中的斑和痣，都从属于“水线”。属于“火线” 的线比较少，有“手背红线”和“掌心血线”。
