米五行的意思是什么?

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“米五行”这个说法是流传最广的,它源自一个传说,说在明朝崇祯年间,河北大名府(今河北省大名县)南面的黄河改道,冲出一个沙洲来,上面有村庄、树木等等。 有一天,一个和尚带着几个徒弟来到这座沙洲游玩,突然一阵狂风暴雨袭来,他们不得不回到船上躲避。不久之后,雨过天晴,他们再次登上沙洲,突然看到岸上有一所庙宇,顿时惊异不已。这所在风雨中突然出现又出现在眼前的寺庙,正是他们刚刚游历过的寺院!只是现在,它似乎从河底升起一般,完全露在了地面之上。

更奇怪的是,在岸边还出现了稻田,稻花飘散,散发着阵阵的清香;而寺庙里,僧侣们正在用大米做饭。 和尚与弟子们饥饿难忍,便进入寺内吃饭,饭后睡下,醒来时却发现自身在一座城市之中,四处高楼林立,车马奔腾,人流如潮。他们发现自己身上的袈裟变成了华丽的衣服,手中的念珠成了精美的饰品。 在城市一角,有一座高高的塔楼,里面坐着一位须发俱白的老者,正慈祥地注视着他们。 当和尚向老者询问此处的情况以及自己的来历时,老者微笑地说自己就是释迦牟尼,而他们则是未来佛,阿弥陀佛。 老者告诉他们,世间万物不过阴阳五行构成,金木水火土,相生相克,循环往复。如今阳极盛阴衰,所以世道纷乱,人心不古;但是万物的生机并未消散,轮回终可重新开始。

当老者提到要拯救世界,必须让阴阳重归和谐的时候,和尚顿时茅塞顿开,他终于明白了自己身心的转变只不过是轮回中的一个小小插曲而已。虽然身为凡夫俗子,有着七情六欲,但是他毕竟曾经是佛祖座下弟子,只要内心纯洁,便可脱胎换骨。 当和尚领悟了这一切后,他的身体变得轻灵起来,他飞起来了,像一只飞翔的老鹰,掠过长空。最终,他回到了自己的寺院,重新做回僧人。 而他的那几位弟子,也都先后证得了菩提,明白了自性即佛性的道理。

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五行的”形”,不是指具体某个物象,而是代表某类物象的生长、发育、运作、功过等等的性质以及规律。

五行中的”五”,也不是确指,而是大略数字。在中医学中,”脏”有五脏、”腑”有六腑甚至九窍,”络”有十二经络,”味”有酸甜苦辣咸等等,都可依五行加以归纳说明和运用。因此,五行学说是一种从整体上把握事物间复杂关系的系统的哲学思维方式。中医运用五行的系统思维方式,从整体上把握人体的生理病理变化,使认识和治疗方法更加完善。

五行是构成宇宙的基本物质,虽然五行各有特点,但是彼此又密不可分而又相互制约。 五行的生克原则,使五行构成了有序的运动系统,从而实现其保持世界的相对平衡和有序性的机能与作用:相生使五行之气不断蓄积,表现为推动和促进;相克使五行之气相互制约,避免过度,表现为约束和制止。

这种生克关系同时有序运行,使五行之气,既相互资生,相互促进,不断保持有序的蓄积和消耗,从而使宇宙生机不息。同时,五行学说认为宇宙间万事万物都是运动不息的。运动不息是宇宙的本性。这种运动有内外两种动力因素。

内因:是五行的生克制化。由于五行的相生和相克,使五行之气,此消彼长,保持一定的消长平衡。所谓制化实际上即是生克的正常循环进行。所谓胜复,则是运动不平衡状况下的调理恢复过程。这是生生不息的运动的内部动力。

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