垣在五行中属什么?

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《说文》云,垣,城垣也。从土,从干。王,玉也。凡王部之字,多义。古者,天子诸侯皆得自称其名。汉制,天子称真王,诸侯称京兆。又汉时郡国所都,皆曰王,故曰某王,某州刺史。又郡县皆有亭侯,亦曰某亭,如海昏侯。 今以王为姓者,有王翦、王贲、王离;以王为氏者,有王陵、王氏;以王为字者,有王粲、王肃。此三者,秦晋之后,非汉代之所恒,然要不可不辨。 至于王字之五行为什么属性,则涉及上古地理方位和姓氏起源两大问题。

我们先来看《洪范五行传》中的两段话,一段是关于“土”的: “殷契,子姓,殷受命,居河。”“周侯,姬姓,周受命,居岐山之下。” 土,在殷商属西方,在周初属岐山之地。我们现在一般认为,中国上古时期的部落方国主要分布在黄河流域,这是非常正确的观点(见《春秋谷梁传》隐公五年)。但《洪范五行传》把土属性归于周人,认为他们继承了商的土,这种观点是不是正确呢?我认为是不正确的。因为周人最初的祖先是舜帝之子朱虎,而舜是帝喾之子,帝喾则是黄帝之孙,也就是说朱虎一脉属于华夏民族的中原集团。

我们再来看另一段话,这一段是关于“士”的: “秦,伯益之家,其帝颛顼,其佐柏翳。”“晋,姬姓。”“楚,芈姓。” 这段文字告诉我们,秦人的祖先伯益属于中原集团的夏后裔,他的姓氏属于姬姓;晋人的祖先唐叔虞也是中原集团的夏后裔,他的姓氏属于姬;楚人的始祖鬻熊是中原型时代的楚人,他的姓属于芈。

我们再来对比一下王字在上面的两段的归属,第一段里,“垣”属干,即属于司土的稷神;第二段中,“士”属柏翳,也就是属于司马,说明士族最初是由司土与司马共同管辖的。这样看来,王字在上古应该是属于司土的姓。 因为中原地区的土地资源最富有,因此在战国以后的古籍中,一般都把王字归入土部的姓氏了。

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在中国古代的阴阳五行学说里,五方和五行、五色是对应的 ,即东方属木,色青;西方属金,色白;北方属水,色黑等。因此,根据这种对应关系,坐北朝南的北京城的四面城垣也被赋予了金、木、水、火的象征意义,即北垣(玄武垣)为水垣,西垣(少昊垣)为金垣,南垣(朱雀垣)为火垣,东垣(青龙垣)为木垣。

那么,为什么是“金木水火”四垣,而独缺“土垣”呢?

因为北京城本身,代表的就是“天地人”的“人位”、“土位”,而城墙是护卫京城、京师的,五行里的四种属性“水、金、火、木”正是体现“抑土以成功”的思想。具体地说,“北”、“西”和“南”三个方向的方位、行色和五行元素是相同的,因此,北垣为水垣,西垣为金垣,南垣为火垣。而东方五行属木,而方位和颜色却是青色,与木在五行里的本色不符。为了突出木主“生发”、“护育”之功能,所以东方城墙被称为“青垣”。

从四垣的修筑质量和保存状况上也能看出中国古代阴阳五行思想的痕迹。以木为源,以水为本,在古代人眼里,东、北二方是“福方”,因此,东垣和北垣用料最精,修筑质量最高,“福方”的北垣更是四垣保护最好的城垣。

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