经度是地球上某一地点离两条正交基本纬线的距离，由赤道开始向两极按角度增大划分。180°-90°W和180°-90°E分别称为西经度和东经度；每一度数又划分60等分，每一等分对应一个时区（东/西区），共有24个时区。 也就是说，把赤道和两极平分就可以得到360个纬线圈，每个纬线圈的长度都是相等的（在地球表面各点的纬度相同的情况下），每两个纬线圈之间的夹角都为15°。而东西经度的划分则是以0°经线和180°经线为界，从0°经线起向东、向西各划出的90°，分别称为东经度和西经度。
每一个时区包含120个纬度（或经度）。同一时间，全球覆盖的地理范围是一个等角圆锥体。如上图所示，由于地球自转所产生的惯性离心力方向指向两极，因此同一个时间点，对于不同纬度的观测者来说，太阳的位置是不一样的，越是靠近两极的地方，太阳的高度角变化就越明显。 在中高纬度地区，日影在一天之中变化不大，只有春秋季太阳在南北回归线之间移动时，才有比较明显的昼夜长短变化及正午太阳高度的变化。
魏永胜优质答主在天干地支纪年的中国传统文化中，人们习惯上把十个天干按照顺序分成阴阳五行。甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。这十个字是按照五行相生的规律依次排列的。相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木火土金水是一个周而复始，生生不息的循环。这五个字不但可以表示五行，在表示方位时还可以代替这五个方位，木可以用来代替东，火代替南，土代替中，金代替西和水代替北。十天干配五行，“甲”字是树木“发芽”之意，古人以“甲”代指树木的表皮；“乙”字是树木“抽条生叶”之意，以“乙”字代指树木的枝叶；“甲”和“乙”分别代表树木的内、外两部分，都属于木。同理，“丙”字是“炳”的省略字，有明亮热烈之意，而“丁”字又像火苗直“上”升腾之状，所以“丙”、“丁”字属于火。“戊”字是战士身着“甲”衣，“己”字像一个被围在中间的孩子。古代战争打仗时，一般是老人小孩被围在中间，士兵身着盔甲在外打仗，因此也属于土。“庚”字像把一个大东西劈开，是金属斧头的象征。金属东西都可以打制成片状，因此把“辛”字看作是金属片的意思。“辛”字也属金，跟“庚”字同属金行；“壬”、“癸”二字属于水，这两个字中都有两点水，也有太阳落水之意，所以属于“水”。
五行包含万事万物，天干又代表五行。所以，天干也就代表了万事万物。如果把万事万物用人的身体来比喻，甲可以比喻人的头发，乙可以比喻人的面孔，丙可以比喻人的牙齿，丁可以比喻人的耳朵，戊可以比喻人的肚子，己可以比喻人的肩背，庚可以比喻人的手足，辛可以比喻人手指、足趾间的肉，壬可以比喻人四肢的血脉，癸可以比喻人的脾气。这十个天干所代表的十样东西虽然不是都代表人的身体部分，但是都跟人体有关系，而且所代表的都是人体的表皮部分。人的内脏是五脏和脾，脾主管四肢百赅，也可以说就是人的四肢百赅。五脏分五行，人的五脏是藏精气的，而精气就是宇宙之气在人身上的集中。人体的表皮部分靠五脏之气来供养，五脏之气通达于人体的表皮部分，而人的经络就起到运行这五脏之气的作用。这就是说：宇宙五行之精气通过人体的五脏、经络运行于人体的表皮部分，人的表皮部分代表了宇宙的五种性质和五种力量，是宇宙五行物质和能量在人体上的集中。所以说，把宇宙看作一个大人体，把人体看作一个“小宇宙”是不无道理的。（注：十天干和人体其他部位也有不同的解释，这里只是列举一例。）
