五行的阳阴指什么?

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五行,在东汉王充的《论衡·五行篇》中有这样一段论述:“天地之间,九千里,则有金木水火土之气。”可见汉代人们对大地的认识是“间”,中间有九个千里的间隔;天空是圆的,大地也是圆的,天圆地方是汉代宇宙观的一个特征。那么这“九千里”又是什么呢?就是黄道与天赤道之间的空间距离(即“赤道面积”)。

古人观察星辰的运行,发现它们有时会离中原地区很远,有时又会很接近。这种情况在现在看来是很正常的,因为地球在公转的同时还在自转,所以会有时近时远的情况发生。但古人并不知道这一点,所以产生了“星汉西流”、“日月逆行”的错觉。这种错觉的产生就是因为黄赤交角的存在。 黄赤交角又叫“黄道倾斜角”或“太阳倾斜角”,是指地球公转轨道和面北极之间的角度。由于地球公转轨道并不是一个正圆,而有轻微倾斜,这就导致了行星在运行时有离心率存在,从而产生了“近日点”和“远日点”,也使运动过程有了“速度变化”和“方向变化”。 以上所说的都是指太阳系内的变化。而黄赤交角还有一个特殊的性质——它是地球公转轨道面与恒星天球两个不同坐标系的夹角。

由于恒星在天球上是相对固定的一群,所以这一“夹角”实际上是随着地球在公转轨道上的位置变化而不断改变的。其数值等于89°+0.5°×(2L-1),L为地球公转周期数(L=1,3,5……);0.5°的数值来自于地球公转轨道的半长轴。当L增大时,这个数值会逐渐减小并趋于稳定。 那么根据上述理论,就可以推导出“五星行度”了。这就是说人们在观察五颗行星(水金火木土)的时候,可以通过它们的“亮度”和“视向速度”来计算它们在不同公转阶段所对应的“黄经”,再结合黄赤交角的数值算出它们在“中天”的时刻,最终得出“五星中行度”的结果来。

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五行的阴阳说,是中国古代人民结合阴阳说,根据推断五行中各成员之间的相互关系提出来的,它包含两重含义。

一是每一行自身都有“阳”和“阴”的区分;二是五行中成员之间有“生”和“克”的关系,而“生”和“克”又都可以从“阳”和“阴”两方面去理解。这种说法的具体内容是:

五行中的木、火、土、金、水,各自都有“阴”和“阳”。例如土,有“阴土”和“阳土”之分;木,也有“阴木”和“阳木”之分。“阳土”和“阴土”是根据土的高低位置来划定的,高原是阳土,洼地是阴土。“阳木”和“阴木”是根据木所处的环境来区分的,水边的木是“阳木”,丘陵上的木是“阴木”。

五行之间还有“生”和“克”的关系。“生”有“阳生”、“阴生”两种情况,“克”有“阳克”、“阴克”两种情况。按照五行家的意见,“阳生”和“阴克”为顺,事物的相互关系是顺利的,就可为吉;如果是“阴生”和“阳克”,事物的相互关系是不顺利的就为凶。

五行的阳阴说,是包括有“阴阳说”思想在内的五行说。它经过秦、汉两代阴阳家、儒家和道家的采纳和扩充,成了“五行阴阳说”。

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