玉如意的五行属什么?

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首先,我们要了解,玉器之所以有五行之说,是因为玉石本身所具有的特性: 《尚书·益稷》中有言:“雨旸时若,万物蕃盛;攸介攸止,靡有孑遗.....” 这里提到的“雨暘(yáng)时若”指的是天气和畅,雨水充足,万物生长茂盛。

古人认为,天地是大自然的母亲,她给予了我们生命、温暖、食物和水,大自然是充满智慧的,她让不同的动植物拥有自己的特性以便于在自然界的竞争中生存下来,作为自然界的一部分,石头也不例外。

我们常看到,有的石头含铁量高会呈现出红色或褐红色,这就是由于铁离子溶解进到岩石的晶体结构中导致的,这种红色的石头也就是古人所说的“赤色之石”。

而我们现在所看到的和田玉属于透闪石玉石,是由细小的透闪石晶体集合而成的纤维状集合体,由于晶体排列的方向不同,所以在光照下会产生不同颜色的调子,这也是和田玉千变万化的颜色来源。 而从属性和颜色上来讲,玉的五行归属为火。

玉还具有养生的功效,《黄帝内经》就有记载,“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视"。

现代研究也表明,人的身体是有磁场的,而不同颜色的物质所具有的磁场是不同的,比如黑色的物质其电磁波频率一般在900兆赫兹以下,白色物质其电磁波频率一般在14GHz以上,红、橙、黄等暖色调的光电磁波一般介于二者之间,而绿色往往处于两者频率的中立位置。 也就是说,不同颜色具有不同频率的电磁波,而我们人体是存在电磁场的,当不同频率的电磁波相遇的时候,就会产生某种特定的波段,从而对我们的身体产生一定的影响。

古人就根据这个原理把五色与五脏联系起来,并加以运用,以达到调养身体的目的。 五色的归类是这样的:青(蓝绿)入肝经,赤(红)入心经,黄入脾经,白入肺经,黑入肾经。

而相应的器官也有这样的排列组合:青目、红舌、黄腹、白皮、黑肾。 由此可以看出,玉的五行之火是非常符合中医理论的。所以,用玉器来养生是非常科学的。

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玉如意是和田玉器当中非常典型的器型,随着周朝礼乐文化的兴起,玉器开始在各种礼制活动中作为重要的礼器来使用。“金钟玉磬”这样的搭配被人们习惯性的认为是礼乐之主,从《尚书》里的“钟鼓和鸣”到后世的“天降之和”等说法,从哲学本源上说明了古人关于阴阳两种相生相谐的哲学思想理念,钟与磬,一个是“金上合之宫”,一个是“石上合之宫”,二者在发音上是一致的,“钟”为金为阳,为尊者之乐; “磬”为石为阴,为卑者之音,“以金和石,宜于阳,故为钟;宜于阴,故为磬”。这样磬的和钟相配成乐,也是古代的一种乐器,古人认为敲击时的磬声如玉,是一种象征吉祥的声音,在中国传统的文化里认为玉,就是磬之声,磬就是玉之音。“以和为贵”的国学思想是中华传统文化思想当中的精髓和基础,磬与和音相通,而用玉石制作磬,正是“以和为贵”最好的载体形式。

古时的“如意”是能搔到人的手够不到的痒处,表示称心,如人之意,后作为祥瑞如意之物。如意的造型起源于一匙两柄的“搔杖”,柄端做成手指的形状。玉如意一般由柄、纽、首三部分构成,以祥云图案为纽,其下为柄或尾,上为饰有勾云或灵芝的首。柄尾一般刻有吉祥图案,也有满雕团福、团寿或蝙蝠纹,以增加其庄重华丽之感。古代吉祥图案是统治集团的治国理念,吉祥图案是传统文化的一种形象思维载体,是吉祥文化的表现形式,吉祥图案在玉器中占有一定的比例,如意又是吉祥图案中重要部分,有吉祥如意的含义,玉如意吉祥图案多以谐音法、象征法、寓意法或文字法等绘制而成,使人们追求平安吉祥的愿望跃然于图案之中。

和田玉中的翠玉白菜,将白菜的自然形态同玉材质的本真完美结合。白菜象征人品的清白,谐音“百财”象征多种财富。白菜与花瓶放在一起寓意名为“平平安安”,白菜与螃蟹摆在一起名为“金玉满堂”等等,在中国传统文化里白菜承载着各种吉祥美好的文化涵意。

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