招生五行属什么意思?

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五行的概念在古代中国哲学中是非常宽泛的,它不仅是元素或物质,而且也代表一种规律、一种运行态势。《尚书·洪范》云:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”这五种物质不仅代表了不同的元素,而且还分别对应了五种基本的运动形式——水往低处流,火向上燃烧,木往上生长,金从矿石里提炼出来,而土壤则是在这个流程之后获得沉淀。

这种种运动都暗含着时间的过程,因此古人用五行来表示宇宙间万事万物的五种基本状态——生长、化育、收杀、封藏、松弛。这些状态并不是平白无故出现的,而是来源于阴阳的二元互动。 《黄帝内经》云:“天地之间,六合之内,其大气横载,上下俱有,左旋右转,周行不停……其高下相引,而成坎离;坎离者,精气之府。故言天为阳,地为阴;日为阳,月为阴。阴阳者,精气之大聚也……”这里的乾坤、阴阳都是指天地间的两种能量,它们既相互依存又彼此消长,由此形成了自然界万事万物生灭变化的各种形态和进程。

我们人类也是这宇宙间的生命信号之一,自然也需要顺应这样的周期律才能健康平安。中医理论中的“天人合一”“法于阴阳”就是在说这个道理。所以学习中医,首先要掌握的是阴阳五行这个工具箱,它是中医认识世界的思维基础,离开了它,中医就不成其为中医了。

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五行生克法即“比肩、劫财、伤官、食神、偏印、正印、正财、偏财、七杀、偏官、枭神、偏财、劫财、七杀”等术语便是以此而来。比肩劫财是金命的同类和半类,伤官食神则为金的忌神,用神自然是枭神、七杀、正偏印和正偏财等。

用神即命局的提纲挈领之星,有它做主,带动命局的流行和运行,把握住用神也就基本上把握住了命局的脉络,这是子平命理的核心。用神在命理术语中又称“正禄”、“正忌”或“干禄”、“干忌”,亦即旺者为“干”、衰者为“正”。

命理在断人生业时特别注重用神的归向,用神藏身于那个地支上,人的一生中事业、财富、名誉等人生的主流(“正禄”)就易集中于该地支所带有的事和所临的岁月。

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