五行里土生什么意思？
简单说，五行的相生相克并不是单指木火土金水五个元素之间的生和克。它们是指木、火、土、金、水五大类事物的相生相克关系。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克的次序则是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中，任何一行都对另一行有着滋生补充的作用，称为“相生”。如木生于水，水生木，二者之间的关系就属相生。水生木是因为水生成了木所需的水。木生长需要水的滋润，如果没有水，树木就不会正常成长。所以水生木，水对木来说是一种滋养、生育的关系。
在相克关系中，任何一行都是对另一行起着制约作用，称为“相克”。如木克土，是由于木具有伸展的特性，能够压制土壤中的植物；土克水，因为水多成灾，遇土则止；水克火，火太热则会灼干了水；火克金，由于金属性比较冷，遇到高温的火就会熔化；金克木，是因为金具有坚硬、锋利的特点，可以用来砍伐木头。 可见，相生相克是一事物对他事物相互作用的基本形式，它普遍存在于自然和社会的各个方面。古人把这种相生相克的关系运用到对人本身的观察和分析上去，提出“天人相应”的观点，认为天在上为阳为五行的运动变化规律，人在下为阴，应当顺应这个规律行事，这样才合天道，否则就是逆天道了。
土能生金在中国古代是国都（中央）能给四周边境（东西南北四个方向）提供军事后勤补给。
五项相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相生的次第，如环无端。五行相生是说五行诸事，既各有特性，又不是孤立的，而是相互有促进、辅助、协同作用的。即所谓“比相畜也”。五行相生是具有普遍联系的哲学思想在医学上的具体体现。在生理和病理上皆有体现。如肝木赖脾土生化之气血以滋养，而肝木又赖肾水，下行以濡润，即“土爰生木、“水能涵木”之意。“肾生肝”、“肝生心”、“心生脾”、“脾生肺”、“肺生肾”，都是相生关系。《素问·六节藏象论》所谓“土得木而高，木得金而修，金得火而丽，火得水而明，水得土而宁。”就是这种生我、我生的母子相生关系。五行相生，从纵向看，有资生、助长、促进之意，从横向看，有相互联系、生化、统一的意义。在生理活动过程中，维持其生理平衡，在病理变化过程中，则说明其传变规律和临床应用的“补母”、“泻子”治则。
五者相生而兼相克，在这种有序关系中，保持五行运动变化的平衡协调，促进事物在自身不断发展的同时，又推动事物向其对立方面转换。相生相克是维持事物正常运行的根本规律。
