关公在五行属火吗？
这个问题很有意思，从现代科学的认知角度来看待，五行是根本没有根据的，甚至可以说是伪科学，但古人认为这是真理。 于是问题来了，既然五行是被现代人所不认可的，那么它到底是科学的还是非科学的呢？ 我个人觉得是相对的，比如说中医理论中就有五行学说，而且得到了大多数人的认可，这说明五行是有实践基础的；而五行的另一个重要应用就是作为阴阳五行相生相克理论的基石，从而推出一系列结论指导人们的实践（比如风水、八字），这也是有实践基础的。 所以我认为五行既不是纯粹的封建迷信，也不是纯粹的科学技术，而是一种建立在少量实践基础上的，被大众所接受的哲学体系——一种被神化的辩证法。这种认识应该是最符合实际的吧？！ 因此对于关羽五行属什么的问题，也应该这样来看待，即关羽属性什么并不重要，重要的是他具有哪些“属性”，这些属性能够带来什么样的影响和作用。
有人可能会问，既然你说五行是一个被神化的辩证法，那为什么会用五行为关公定性呢？我的答复是，虽然五行是被神化了，但是他的原理却恰恰是被大多数人所接受的，否则也不会流传至今并且深入人心了。所以用五行来描述一些现象时，大多数人还是会承认并理解的，这就达到了传播学中的效果——所谓“可接受性”，而这种传播的可接受性正是建立在大多数人对事物认知的基础之上的(如上所述，这个认知可能来源于生活经验或医学实践，或者某种实践基础上的信仰)。也就是说，五行用来形容关公的现象是存在广泛认知基础的，这正如我们用“红色”“美丽”等词来形容某一现象一样，即使这些词汇源于生活但又高于生活，不能严格对应于某个具体的现象，但是这不妨碍我们的交流和传播。