佛字五行属水吗？
“属”这个字很有意思，它是指“归属”、“属于”的意思；而我们现在用“属”字来表示物体属性的方式却来源于汉代的阴阳五行理论。 《汉书·地理志》记载了这样的说法：“凡民函五气，营于百体，各有所属。”这里将人体的脏器与金木水火土五大类属性进行了配属关系：
心属火 肝属木 脾属土 肺属金 肾属水
胃属土 胆属木 小肠属火 大肠属金 膀胱属水 而到了东汉，人们已经发展出了更为完备的五行属性系统——中医所谓的“五脏”被赋予了五行属性，并因此形成了一套非常完备的中医诊法体系（望闻问切）：
《黄帝内经》： “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——这里提到的“智者之养生”法则，其实就暗地里使用了五行配属的方法，将人体五脏分别归属于“金木水火土”五大类。
既然人体内五脏各有属火、属木、属土……之类的五行属性，那么外部世界的事物自然也就可以用五行相生了。于是，我们可以看到这样一幅生动有趣而又颇有哲理的画面：
比如，你出生的那个季节如果属于春（木）季，那么你体内的肝气就会受到鼓舞而开始旺盛起来。这种肝气旺盛的结果一方面会导致你情绪高昂，同时也会使你的脾胃功能减弱。因为“木克土”啊！所以《黄帝内经》才指出：（春三月）勿犯情志上的抑郁，以促使肝胆气的生发是至关重要的。否则，春生之气不足，就会直接影响到下一个季度（夏季）的旺盛长势。