什么是上五行下五行?

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这个问题涉及到《奇门遁甲》的起局法——拆补法(纳甲法)和置润法,在《奇门遁甲》古籍中都有记载。 先说结果: 在甲子年、甲子月、甲子日的甲子时,用拆补法时,上五行为水; 用置闰法时,此时没有上五行。 上五行的意思是指天干乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的五个天干在地支中对应的五行属性。 天干对应的五行属性的口诀为:“甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水”,这个口诀是《奇门遁甲》古籍中的说法。 而地支的五行属性是根据其藏干决定的。 在拆补法的基础上又分大拆小补和大补小拆两种情况,即所谓的大局和大局之分。 大局的划分与节气有关:二十四节气分为十二个节气和十个中气,每个节气和中气的日期是不确定的。比如2013年的惊蛰日期为公历3月5日或6日,而春分日期则为3月19日至3月20日之间。因此,根据节气来划分时局界限比较模糊且难以操作。故一般按中气为标准将一年划分为两个局。 以上所述的是拆补法的下盘局(又称阴一局)的上五行的确定方法及其特点。那么其缺点也很明显了,就是只有下半个月才有上五行出现,这样对于择日来说就显得很被动了。 所以后来又出现了置闰法来解决这一难题。

再来说说为什么有上五行的出现。 因为时间是以六十甲子纪年为周期的,一个周期即为60年。以2013年为例,这一年属于干支纪年当中的第三个甲子年。而在古人的世界观当中存在一个天圆地方之说,所以他们在建立自己的历法体系之时就考虑到了这一点并作了相应的调整。 古人将黄道分为十二等份称为十二辰,十二辰对应着十二地支。同时又将赤道分为二十四等份称之为二十四气,每气对应着一个节气和一个中气。如上面所说的二十四节气和中气的划分一样(这里就不重复介绍了)。

因为每一个甲子六年为一循环所以每一年的第一个甲子的上五行都是一样的,都是水。但是第二甲子、第三甲子……则有所不同。 这就是所谓的“十年一小变,百年一中变,千年一大变”的意思。 另外需要补充一点的就是关于拆补法和置闰法会分别影响日干和月令的问题。 日柱为甲子、乙亥者宜用置闰法。因这两个日子都为亥子月之开始,若采用拆补法则日干为甲,甲克亥,不吉也。同理其他例子可类推。 月建指的是每月的月初之日,如正月指寅月一日,二月指卯月二日等等。如果某个月的初一到十五用拆补法时,上五行为木;而当此月的十六日到月底时用置闰法时就没有上五行了。 为什么会出现这种情况呢?这是因为在拆补法和置闰法之上还有另外一种起局方法被称为透地法。它比前两种方法都要简单易懂。而且使用起来也比较方便。 举个例子来讲吧!假如我要算一卦的话,我会先找出这个月的初五是哪一天然后再找它的下一天初六是什么时候然后接着往后数五天就到了九日也就是这个月的第十五天了然后再从第十七天开始反推至第四天后便是第二十一日了以此类推即可得到整个四月所有的日子。

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《周易》讲阴阳,阴中有阳,阳中有阴; 《黄帝内经》讲的金、木、水、火土,也是阳中有阴,阴中有阳…… 所以五行就是五种气,是五个方位,而不是一种物质。 古人认为天有五方(东南西北中),对应金木水火土五星,所以称之为五行,实际上这是以日躔来划分东西南北的。 日躔即太阳每天运行方向的变化,从冬至开始到夏至,太阳由南向北运动,称为“阳行”; 从夏至到冬至,太阳由北向南运动,称作“阴行”。因此就产生了一个时间上的周期,一年为春分和秋分,二分之间为一岁。 上行是自东向西的运动,下行是自西向东的运动,上行属阳,下行属阴。

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