芷是五行属什么？
在汉语中，“芷”是一个常用字，其读音为zhǐ （第三声）。 《说文解字》称：“芷，茝也。从艸止聲。王育說：‘一曰芷，白芷；’白芷，今之芳惠。” 王念孙云：“按此言‘一曰芷白芷’者，言别有一种芷草，名曰白芷也。《本草》云：‘白芷生荆州平泽。’” 白芷又名“芳惠”“香白芷”“川白芷”等 “沅有芷兮澧有兰”出自屈原的《九歌湘夫人》，描写了湘江边芳草青青、兰花幽香的景象 古人认为芷是一种香草。由于芷字由“止”和“草”组成，所以有人认为芷的根部是可以当做药材使用的。
现代词典里，将芷解释为一种多年生的草本植物——白芷或野芷。如《中国植物志·第71(2)卷》记载白芷为伞形科、当归属的根茎类植物；野芷则属于姜科、山姜属的植物。而古代的白芷与现今的芷并非同一物种。 古书的注解中提到过这两种不同的芷，但多将其混淆使用。例如《本草纲目·草部二》载：“‘芷’一作‘枳’……谓其白芷多白故耳。”可见李时珍将芷释为白芷，而以枳释为芷。 再来看一些文献中的例子：
《楚辞章句补遗·湘夫人》引东汉王逸的话说：“芷，白芷也。白芷，方惠也，故名‘芳蕙’焉。” 《后汉书·郭玉传》注引三国时期吴国韦昭的话：“香草名，生江陵川中，一名茝。郭氏所养者，必非白芷也。” 唐代李善对王逸的说法做了进一步阐发，他说：“芷一曰白芷，然则方惠者白芷，芷者方惠也。” 《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文百七十八》引东晋葛洪的话说：“芷亦白芷之类。” 根据以上诸例，我们可以知道，在古代人们常常用芷来指代白芷，或者把两者当作同种植物看待，有时也用“芷”这个字来形容白芷这种植物的叶子的形状特征。 但是这些注释都只是就事论事的解释，没有说明其中的原因。笔者认为，这其中大概有着两个方面的考虑：一是为了押韵，二是为了凸显白芷的价值珍贵。因为白芷与“辟不怿”——即疾病消除（音同“避不适”)——有着密切的联系，因此被赋予了美好的含义。
先秦时期白芷就已经被视作具有神奇功效的药物了。据汉代《神农本草经》记载，白芷性味辛温，具有治疗头痛、疮疡、白带的功效作用。到了清代，根据赵学敏的《本草纲目拾遗》可知，白芷还有散郁化痰、消疮明目等功效，可用于治疗目痛、咳嗽等症。明代李时珍的《本草纲目》中记载了白芷可制成的药物以及使用方法，还提到了另一种名叫“尧舜芝”的中药，认为它与白芷类似。据此推断，这应该是古时野芷的一种说法。 从目前的研究成果来看，无论是白芷还是野芷都含有挥发油、芳香族化合物等成分，都具有祛痰止咳、抗菌消炎、镇痛镇静的作用。其中所含的芳香族化合物可能是其发挥药理作用的关键物质基础之一。它们还含有生物碱、多糖、黄酮及皂苷类物质，具有一定的抗肿瘤活性。古代的医家们确实是发现了白芷的药用价值的。那么他们为什么要把本不是同一种药物的两种芷混淆起来并用来形容同样珍贵的东西呢？我认为，这是因为白芷这种药比较贵重而且又常用于贵族女性身上，为了突出它的价值，才将二者等同起来使用了。
最后，再来说说关于“芷”字的五行属性的问题吧。 这个问题其实没什么意义，我之所以会在这里花这么多笔墨来说明“芷”的来历，只是为了让大家能够更深入地了解它罢了。如果非要问“芷”的五行为何，我想大概是因为它与“止”有关罢！