阿的五行属什么?

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在甲骨文中,「甲、乙、丙、丁」与「天、地、人」是同一个字。因此「天干」也称为「天数」「天元」或「干元」;而「地支」也称为「地数」「地支」或「支元」 (周伯琦《校勘习诵指南》)。 在殷商时期,天干用来记载日食和月食的现象;在地支用来记录星辰的运行。

后来干支被用在纪年上。因为天干有十个,地支十二个,所以一年用十天干搭配十二地支可以循环记录366或365天的年份,没有重复也没有遗漏,这就是现在的干支纪法。 但是到了周代中期以后,人们开始把十天干和五行相配,用来标记东西南北中五个方位,同时再把八个方位分为四方四隅共八个方向。于是有了下面这张图。

由于甲乙和寅卯都是木,所以它们会被替换掉。这样金被标记为庚辛,水为壬癸,火为丁己了。 至于土为何不在甲乙当中也不在壬癸之中而被分配给戊午呢,恐怕只能去问周公老爷子了…… 这样一来,“天干”就只剩下了九个字,正好可以用来表示一个人的出生年月日时。 “地支”也只剩下十一个,但是“生肖”只有十种啊!怎么办?别急,古人早已为我们准备好了答案——把十二生肖按照顺序两两配对,每六次一轮回,刚好组成十二地支。这样就解决了“生肖”和“地支”的配对问题了。

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五行是中医中阴阳学说的延伸,在中医典籍理论里并没有出现“土”字。 《黄帝内经》云,“夫精者,身之本也;土者,万物之根本也。”“形虚则病安生哉!何谓形虚?气虚生热,气盛生火,此形虚也。脾病,阳气不足。阳虚不能化津运血。阴血不足而阴虚发热,脾为阴中之阳,故脾虚多燥热。肺主皮毛,开窍于鼻,其华在毛,皮厚润泽,汗孔开泄,肺气调畅,邪不易侵。肾为先天之本,水火之脏以养五液,津液布散,三焦通畅。膀胱气化正常,小便通利。肝主疏泄,性喜条达,脾气健旺,心主血脉,心神宁谧,五脏协调,生理活动才能正常进行。因此只有健脾益气才是正本清源之道。”——清·叶天士《温热经纬·温病条辨·卷一·上焦篇》

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