《说文解字》：“水，水也。北方之行。”即今之水文地理中，北方河流多属黄河水系。 《康熙字典》：“水，水归川也。北方流水之源。”与《说文解字》释水之意近。其引证出处为：“《书·禹贡》：‘黑水西河惟雍州。’《诗·大雅·緜》：‘古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。’此与水字始见之处。……《书·禹贡》：‘泾属渭汭。’《管子·尺墨篇》：‘济漯壅注。’此水中二字之多也。” 据此二书，可进一步认定： (一)“水”字之字形来源于水之流动的象形文字。
(二)“水”字的字义起源于对北方水系及流域的地理命名。
（三）我国古人很早就懂得，河流一般都有支流和干流，把发源于西北地区的河流如黄河、湟水等通称为“水”；而把长江、珠江等南方地区的大河专称为“江”；“江湖”一词即来源于此。 隋炀帝杨广曾乘龙舟游江都，所经之处，河道堵塞，就用大铁锤凿开龙门（即今之龙门石窟），让舟船通行，可见“江”“水”之分在古代就很清楚了。
臧乙霖优质答主五行，又名五形，中国古代哲学的重要概念，也可以理解宇宙中不可再分的五种构成元素或者五种基本势力。五行是指金、木、水、火、土，也称作五材。五材说来自于《尚书·洪范·五行》篇。
中国古代先人发现，在社会生活中有许多事物具有相生相克的属性，便用“相生相克”的规律来认识世界；而把“相生相克”的关系归纳后，概括为五类不同的事物，即五行。五行学说认为宇宙万物都是以木，火，土，金，水五种物质为基础，相生相克，在不断的运动变化中维持相对的平衡。
人与自然是和谐的整体，自然界五时、五气、五化、五味、五色、五方与人体五脏、五华、五体、五志等有相应的联系，五行学说用以说明人体脏腑功能，以及人体与外界环境的相互关系，研究正常生理现象和病理变化，用以指导疾病的诊断和防治。因此以五行来描述天下之大世界。
五行的具体属性，金：白色，辛味，秋，西，为气清而轻扬收敛，收杀，肃降之物，具有攻坚克难，促进新的，老的更替发展的能力，对应的脏器是西方肺，具有清肃之气；木：青色，酸味，春，东，为气生发，舒展，条达之物，对应的脏器是心肝，具有滋生，调达之气；水：黑色。咸味，冬，北。为气润下，寒凉之物，对应的脏器是肾，具有滋润，通泄的功能；火：红色，苦味，夏，南，为气炎上，温热之物，对应的脏器是心，具有温通，升腾之气；土：黄色，甘味，季夏，即夏，长之极转为秋收之始的交接季节，南西南，为气稼穑，敦厚，有养育之功的，对应的脏器是脾，具有培土化源，运化，生养之气。
五行对应天帝，星宿和人类五脏：五行分别对应天帝：勾陈星、蓐收星、后土星、白虎星、祝融星，五方之地，五方之色，五方之味，和五方之数；分别对应五脏：肾，肺，脾，心和肝。五方的地名在《尚书•禹贡》中曾提及，五行的星宿位置在《史记•天官书》中论述。五行配五方之官始于战国时期的阴阳家邹衍（生卒年不详）。
