博属于五行属什么?

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“博”字,是现代汉语通行的简化字形,而繁体字的“博”是左“十”右“取”,读作bó 或bo。 bó的基本义项是同“博”(bó);bo则是一个后起字,它来源于bó 的假借义项,即以bo作为bó 的假借字形(所谓假借就是借用已有的、与所要表达的语素的声音相近的词来表示另一个词)。下面分别来说明这两个不同的义项及其起源和发展过程。 1.bó的基本义项是同“博”。

关于这个意义来源,传统说法认为源于“广”(即“一”加“又”)和“十”,也就是说,“博”的意义本义就是“广”,也就是宽广的意思[1]903-904,因此“博”又有“博大”“渊博”“广泛”等引申义。如《周礼》云:“博三卒。”郑玄注:“博,白也。谓举一白色而当也。”这就是“博大”的意思;“渊”“深”也是同一个意思,由此又可引申出“学问广博”之义;由于广而能纳,又能引申出“多”“广”的意思。

但是,这样的解释并没有得到学界公认。因为根据目前的研究成果来看,这种观点缺乏足够的证据支持——首先,“广”和“十”是两种不同的记号,在甲骨文里面就存在很大的差别。其次,从商代晚期开始,已经不再有用“广”表示数字的方法了,而“博”的繁体字“博”中的“取”恰恰就是一个“广”的形象,这很难不让人去怀疑其中存在的联系——事实上,学者们都同意这样一个基本观点:“古‘卜’、‘博’二字相通”,“卜”是殷人用来占卜的工具,其形象就是一块长方形木板上有孔,因而“卜”在古代常常被写作“尃”或者“尃(古同“傅”)”形。

这样一来,就可以把“博雅”一词的由来解释清楚了:“博”与“尃”、“卜”都是同源字,“尃”由“卜”得声而兼有义项,二者又可以通假互用,“博”是由“尃”发展而来的表音兼表意的汉字。既然“卜”是用来占卜的,那么“尃”也就有了“渊博”的含义——“能够知道将要发生的事情,当然是很深的知识啊”——后来,随着“尃”形体变化为“博”以及“博”简化为“博”,原来由“専”所具有的“博学”含义就被赋予到简化的“博”身上去了(详见《说文解字·部》)。

2. bo 这个读音来源于古代“博”的一个假借义项。 “博”的假借义项来源于一个上古双声字“”,《诗经·小雅·宾之初筵》中有“博彼兕觥”的句子,这里的“博”就是酒杯的意思,所以古人常用“博”来做酒杯的代名词,例如汉赋中就有很多类似的例子:“博且修兮,冠荡密兮"(《上林赋》)“杯盘错落兮,钟鼓锵鸣兮”,“金罍盈倚兮,(爵)行粲列兮”(《西都赋》):

这样看来,我们所说的BOU (B)O (U)显然不是起源于对“搏”的解释。但遗憾的是,目前还没有找到更准确的资料证明这一点。 综上而言:1/ BOU BO两个读音的来源不同。一个是“博”的基本意义,可引申为广泛的含义;另个是来自于“博”的另一层意义,即“杯”的代名词,也可以视为“杯”的一种特称吧!

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“土”,不是属土的意思! 五行,是古代中国人发现自然界五种物质与人体五脏关系,并以此作为理论基础发展起来的中医体系(中医五行理论)中的五个基本概念——木、火、土、金、水。 在这些基础上,古人又延伸出了相生相克等更深层次的规律。其中相生为:木生火、火生土(土生金、金生水);相克为:木克土、火克金……

至于为什么这样命名:因为古人对自然界的理解还处在非常初级的水平,对于“天圆”“地方”的理解也不够深入,因此他们无法用更精确的数字来代表这五种元素。只能按照《周易》中乾卦和坤卦的排列组合来命名它们了。于是有了“水木金火土”这样的顺序。

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