志的五行属什么?

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《易经》中,有关于“五行”的具体阐述 乾卦九五爻辞:飞龙在天,利见大人(坤为大地) “飞龙在天”是阳刚之气的极致状态,“利见”则是利于见到,即“大人”出现于人间。那么这个“大人”是谁呢?就是乾卦六二爻所描述的人物形象——潜龙勿用中的“君子”。他经历了第一阶段的成长、发展之后,在第二阶段的成熟期,也就是九三爻至九五爻的飞龙阶段,完成了他的使命! 那么“大人”这个形象具体是指什么呢?《彖传》曰:大者,乃阳刚之极也!所以“大人”就是指阳刚至极的男人。而且这个人还必须是君王级别的领导,否则就达不到“利见”的标准了。所以大人不是普通男人所能担当的角色定位。

根据以上的推论我们得知,在古代社会,一个男人的理想角色是“君临天下”的帝王。这就是古代文人以帝王将相为人生目标的由来! 但是由于当时的生产力低下和封建等级制度的限制,绝大多数文人的能力都无法达到实现他们的人生梦想的地步。所以他们只能退而求其次选择其他的人生目标作为他们的努力方向。比如做官,或者当一名教师等等…… 总之,在中国古代的语境下,“大人”并不是指一个普通的男人。它指的是具有非凡能力的男人。而这个“非凡的能力”通常都带有很浓重的政治色彩。 所以志在“大人”的人都是怀有远大抱负、想要通过自己的能力去改变现状的人。这些人都是立志成为伟大人物的好男儿。

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这个五行没有实际意义,只是一个符号而已 比如,水在八卦中属坎,金在八卦中属兑;风在五行中属木,火在五行中金等等. 这些都不是指具体的事物,只是表示一些事物的属性。 因为古人把世界上万事万物都分类为五类——阴、阳、动、静、中,所以这种划分方式被用到方方面面。就像数学中的正负数一样。

后来有人发现有些事物无法分进这五种类型,于是用“空”来代表他们。 所以也就有了现在所说的“空”这一五行了。(实际上还是一种抽象概念) 当然,我这么说肯定有漏洞,但是这可以大致理解古人的思维方式吧! 这其实是一种思维框架——“天”是最高级的物质和能量状态,它是运动的;而“地”则是最低级的物质和能量存在形式,它是不动的。中间则是由阴阳二气所组成的——它们既不是最上的“天”也不是最低的“地”。

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