解五行属什么？
《黄帝内经》素问·金匮真言论篇第四十四 王冰注 【黄帝问曰】：五行者，金木水火土也；更德，更气，更位也。其更德，故一气也（王冰注：谓更主四时，而各有所属），其更位也，故一岁有四季也。
此言五运之更治者也！五运相袭，而皆一极也，非卒然自乱也，必有所犯所起。 帝曰：何谓犯所始起？ 岐伯曰：春刺散俞者死（王冰注云：春木应肝，肝属风，风性疏泄，故散俞在气分者，为疏泄之路，今反以锐针深取之，令气绝而不通，则风气不行矣，故为死候也）；夏刺络俞者亡（王冰、成无己同）（王冰注云：夏为阳位，阳主散，故以经血泻之，血气俱脱，故死也）；秋刺俞府者病死（王冰注云：秋气肃杀，肺主气，故刺肺俞以泻实，实则气竭，故死）；冬取井荥，病不减，乃气盛也（王冰注云：冬气固藏，故可取井荥以除热，若病不减，乃火气有余，故为盛也）。此为逆传也（王冰注云：逆顺传候，前章已陈，故不复释焉）。 帝曰：何谓顺传？ 岐伯曰：春夏而气至者，气血之并也；秋冬而气至者，邪气亦存藏也（王冰注云：夫天合地运，气与物和，春为生气之始，夏为养长之时，草木荣茂，气之并也；秋则气收敛，冬则气闭藏，是以秋冬之气至也）。
今违背而失顺次（王冰作‘违逆’），是故病发矣（王冰注云：如斯则伤生也）。 帝曰：善！子之所言，皆似至言。与之言道要乎？ 岐伯再拜而起对曰：请遂言之也（王冰注云：重谢上意，复宣其道旨耳）。
五运相袭而皆能一极，是为无咎。 五运互有所胜，是谓天忌。 天忌不可不察。 凡此五者，不可不察也。