馨的五行属什么?

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“心”字的五行,根据汉字的结构分析,心字由“竖、点、横折钩、点”四个部分组成。 其中“竖、点、横折钩”三笔为“土”部,对应五行为土,但最中间一点,与土无关。 所以只有外边一圈的土才算是心的五行。 “心”这个字的中心点是黑点,其实这是“点”的一个变形,在古代没有这样的写法——它被简化成了“點”或“丶”。这种点的古代写法叫作“捺”或者“竖提”。

因为古人认为点和水有关,所以在甲骨文中点被写成一条线,就是现在“丿”(pie)的形状;后来又用一竖来表示水中之一点,也就是“丶”,所以又被称为“捺”。 为什么要这样处理呢?原来在殷商时期人们以狩猎为生,当弓箭射中猎物时,箭杆会滴下一串血珠,这串落在地面上的血珠就象是一撇一捺,因此古人把这一撇一捺看做是血滴在地上的样子而创制了这两个字。 在甲骨文的“心”字当中,“丶”也是这个意思———代表心脏中的血液。

由于中国古代把心看成是血的源泉所在,所以心又被视为生命的原动力和主导者。正因为如此,在中国传统文化里将“心”视为最重要的器官之一。 而“丨”则表示人的脊椎骨,从上下两个方向对“横折钩”进行划分,使得整个汉字看上去就像一个站立的人形,这正是《说文解字》中对“心”的解释——“人所主也。”即指人的心作为生命的主宰。 所谓“心属火”的说法是有道理的,至少是符合古代汉语的解释的。

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《康熙字典》载,“馨”字在康熙三十四年(1695)十月所撰写的《字汇》中作“辛香切”。而到雍正元年(1723)四月所撰写的《音学五书·正韵》中即改为“心平声”“欣清声切”。 从上述记载来看,当为心部 。 而现代汉语词典收录的《现代汉语词典》(第五版)和《现代汉语大词典》认为“熏”字属文部。从字形来看,《说文·薰部》也赞同这一观点。

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