丽五行属性是什么?

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《说文》:“丽,旅行也。象人行止連麗其皃”。段注:“謂相係屬而行不離散也。今曰連絡,古謂之行麗(连)、止麗(连)矣。……此谓人行之如连环貫串無有間斷者。引申之凡相连属皆曰丽。” 这是从人的行走方面说的;下面是从植物的茎干方面说的: “草木連著曰丽。” 以上是许慎的解释。段玉裁注释时说“今言接连”的“連”和“络”的古字是同一个字,可见这里的“连绵”就是现在所说的连绵词了。不过段玉裁并未完全解释清楚这个连绵词的词义。他只知道这个词的意义是人或植物相互连接,却不知道它们在意义上有什么关系。要讲明这些,还得把两个词的意义分别讲清。这两个词在意义上都有两方面含义,一是人连着人,二是植物茎干连着茎干。

先看“行”。 在现代汉语中,“行”可以有以下用法: A.步行 B.行进 C.行业 D.品行 E.身体 F.汉字 G.语言 H.行列

I.运行 J.行为 K.行走 L.报纸 M.行当 N.银行 O.行动 P.行长 Q.行李 R.行业 S.行事 T.行家 U.行情 V.言行 W.行为 X.行业 Y.行业规范 Z.行路

上面的A~K都是古代的常用意义。L~Y中的部分词语在古汉语中是常用的,例如“新闻”“言论”“国语”“方言”“楚辞”“汉赋”“唐诗”“宋词”“小说”等。以上词语在古代都指一种文体,并不表示某种特定的含义。Z行路是一个文言虚词,相当于“走”的意思。其中“路”读去声,不作“道路”解。W的行为在古代常用作“举止”“举动”。X行业中古代常用作“营业范围”的意思来解释。 Y行业的规范在古代多用为法律,而不是我们现在所认为的行业规则,所以它的动词性较之现代较弱。

再看“丽”。 在现代汉语中,“丽”可以有以下用法: A.美丽 B.秀丽 C.华丽 D.风韵 E.明快 F.艳丽 G.富丽 H.壮丽 I.丰腴 J.妩媚 K.绚丽 L.瑰丽 M.清丽 N.秀丽的

O.华丽 P.明媚 Q.绮丽 R.绚丽多彩S.俊朗 T.奇丽 U.富于 V.华丽庄严 W.光彩夺目 X.秀丽多姿 Y.艳丽多姿 Z.亮丽 A~F中的几个词语在今天已经很少用了。G中的“富”在古代也有“丰富”的含义,与今天的意思不同。J中的“媚”通“没”。Q中的“绮”通“绮”,意思是“鲜艳”。T中的“奇”通“奇”,指的是色彩缤纷。U里的“严”是严格、严谨之意。V中的“庄”通“妆”。

X中的“优”也是“优美”的意思。Y中的几个词语今天已很少用,或者已经有了全新的内涵。Z中的“亮”是指明亮,不是现在的意思。M~N都是形容词,但现代多用作名词。P~U是成语,大多与爱情有关,因此其中的“美”多是双关语。

综上所述可知,丽的人与行的意思类似,而与丽的树的意思相似;相反地,丽的花与行的树的意思就比较相近。这俩个字的本义应是指植物的一种状态——人或植物连在一起,并且这种结合方式是连贯的、不断裂的。再引申一下,就是指“连续不断地结合在一起”——这就是连词“而且/更/又……”的来源吧! 另外,据我分析,古人之所以采用这样的结构来造一个连绵词,是因为这样比较容易区分不同的含义:一个是行走的人所形成的队伍(旅),另一个则是行走的物体之间的互相牵连,比如行人走路时互相牵手的情形,还有动物之间互相牵连的场景等等,当然也包括植物。由于人的动作往往需要借助双手或其他工具来完成,所以这一意义上的丽通常被描述为人与人之间的联系,而植物之间的联结则由“蔓”“绕”“萦”“萦回”“缠”“结”“缔”等来表述。

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水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑; 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青; 金主义, 其性刚, 其情烈. 火主礼, 其性炎上, 其情温, 其味苦, 其色红土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄; 土是万物之母, 是生育者、养育者。

水生木,而木生火。这就是所谓的“五行相生”,这是自然界中普遍存在的自然规律。 而金克木, 土生金, 火克金, 水克火....这又是怎么回事呢? “五行相克”又是什么意思呢? 我们中国人讲究天圆地方,所以古人创造了天干地支(十天干+十二地支),用它们来记录时间信息,用它们推算二十四节气,用它们指导农业生产与日常生活等。 那么,为什么会有“五行相克”这种概念产生呢?我认为它是来源于干支的。因为十天干的五行分别是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。其中只有“甲丙戊庚壬”五位是阳干,其他则是阴干。于是就有了阴阳属性的区别,就有了五行的说法了! 至于它的来源就不得而知了。

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