乐器五行属于什么？
“五行”这一概念最早出现在春秋战国时期的典籍之中，后来一直是中国传统文化的核心范畴之一。 古代中国人用五行来标记五种基本的物质元素，即金、木、水、火、土。这五种元素相互影响，相生相克。比如木生火，火生土，土生金等等。 用五行来标记颜色也是五行的常用含义之一。古书《周礼·考工记》中说：‘五色为五行，五音为五声’。这里的五行指的是金、木、水、火、土，分别对应今天的黑色、青色、蓝色、红色、黄色。而五声是指宫商角徵羽五个音阶，也就是今天所说的12345音。 所以从上面的来源可以看出，音乐上的五行是来自于中医的五行属性和色彩五行。但中医和色彩五行与五行的音乐属性并没有直接关系。它们只是被古人用作表达阴阳（男女）、四时（春夏秋冬）、五行相生的例子。
由于音乐是由声音高低形成的。而在中医和色彩五行里，高亢的声音和明亮的色彩都代表“阳”，低沉的声音和晦暗的色彩都代表“阴”。所以声音的高亢和明亮就自然成为了阳的象征。而声音的低沉和昏暗自然就成为了阴的象征。这样就有了以五行配五声的说法。 在中医学上，一般用五行来说明五脏之间生理功能的关系。具体是：心火炎上，肝木舒畅条达，脾土运化升清，肺金肃降，肾水滋润下行。心属火，在志为怒，主血；肝属木，在志为怒，主筋；脾属土，在志为思，主肌肉；肺属金，在志为忧，主皮毛；肾属水，在志为恐，主骨髓。 五脏之间的这种关系就形成了中医理论中“五行相生”。也就是说，任何脏器的功能都有赖于其他的脏器，而不能独善其身。这是建立在阴阳和谐基础上的相对平衡状态。
在中医文献里，还有将五岳、四海、五湖归入五行的案例。如《礼记·月令》：“孟春之月……蛰虫涌水而出。”“仲夏之月……蝼蝈鸣。”“季秋之月……蛰虫咸俯而不出。”“季冬之月……蛰虫咸伏而不出。”这四句里的水、火、土、金都是东方木所生的。因为“火生土，土生金，金生水，水生木”。 《黄帝内经》一书还提到：“天食人以五气，鼻口受之。”“地食人五味，嘴受之。”“五气入鼻，藏于心，心肺有病，气先病也。”“五味入口，藏于肠胃，脾患病，胃肠有病，味先病也。”这里说的五气、五味实际上就是五行，只不过用了另一个表达方式而已。 中国古典文化中的五行，已经深入到了我们的生活中，成为了一种观念形态，影响着人们的思维方式和看待世界的方式。