戊的五行属什么？
1、五行的起源 《尚书·禹贡》中有“雍州，厥壤惟炭”句中的“炭”是指陕西关中一带出产的煅烧后的黄土——陶土，这种陶土可烧制出坚硬耐用的瓷器来（后世的窑变技术更是增加了瓷器的色彩变化）。在秦汉时期中原已经掌握了瓷器生产技术了。但是，当时还只是把这种泥土当成一种普通的建筑材料而已。秦砖汉瓦，就是证明之一；而且，当时的都城，基本上都是把城墙用这种泥土修筑起来的。 在春秋战国以前，华夏地区的社会经济还是以农耕为主，人们基本上不接触或者很少接触到金属矿物以及煤碳之类的东西；因此，在当时一般的人眼中，泥土都是差不多一样的颜色和硬度的存在。除了颜色上有点区别之外，根本分不出什么金木水火土的区别出来。 所以，《禹贡》里的“厥土惟炭”，其实就是指“土壤的性质跟煤炭是一样的”的意思……这是古人对煤炭的一种非常客观的评价了！ 而当人们发现这种燃烧性能极佳的“土”不但可以替代薪柴作为燃料，而且是几乎取之不尽用之不竭的存在的时候，就很快成为了华夏地区最重要的能源物质，也是整个中华文明得以繁荣昌盛的基本保障物之一了。
2、五行与五德的演变历史 从古至今，很多人都试图从自然界中找到所谓的“五行”——当然，其中也有一些比较接近真实的说法或案例被载入了正史之中。 但是，如果非要较真的话，那么这些其实只能算是后世学者们根据自己的理解而赋予其一定的意义罢了。
例如说：在《管子》一书中就认为木火土金水这五种元素是构成万物的基础因素，它们之间存在着相生相克的关系，并且能够反映出世间万物的不同特性。 不过，由于没有找到确凿的证据以支持这种说法，所以，现代学术界大多都还是将其视为无稽之谈来看待的吧。
3、关于五行学说及其延伸出来的那些神叨理论 在古代中国的神话传说中，天地初开之时就有了五种基本元素——气、水、火、土、风，也就是我们现在常说的金木水火土这五行了；而这些元素的相互之间又是有着密切的联系的：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。 后来有圣人依据此原理将宇宙万象归纳为五大类进行描述解释，而这五大类的划分又正好对应着我们上面提到过的那五种基础元素——这就是我们今天所熟知的“五行”学说了。至于其他的一些衍生理论和术语，都是后人根据这个原始概念进行发展完善而来的东西啦~