1982年是农历壬戌年，也就是纳音为“大海水”命。 壬戌年出生的人，其天干壬水与太岁癸水相比；地支戌土与流年丑土为劫财。整体而言，这个年份出生的人运势多起伏，事业上会出现阻碍，需要花费一定的精力去应对。好在命宫中有吉星相助，即便是遇到了麻烦也能化险为夷，逢凶化吉。
植珊春植珊春“姓”，是一个姓氏族的标识。姓氏起源久远，至今约3000多年。古代姓明确母系血统之所出，氏明确父系族群之所在。先秦时期，姓明确标示母系血缘关系。如孔子母亲出生宋国，姓孔；老子籍贯郑地，姓李。春秋战国以后，姓逐渐固定为某个家族的标识符号。同姓之间通婚明显增多。
晋心蓓“胶”字的繁体字是“膠”，拼音为jiāo，五行属性为水，笔划数为14。 有关"胶”字的起源，《说文解字》中有详细记载：“膠，魚鳔也。从鱼，焦声。”意思是说“胶”是由鱼鳔制成的，本义是指用鱼类鳔制成的胶状物。由此引申指用动物皮、筋等制成的具有弹性的粘着物质；又引申指像胶一样有黏性不易断的东西。
滑凌彩五行的相生相克，是古人通过对自然现象的长期观察得出的规律。这个“生”和“克”并不是单一的作用力。在自然界中，生意味着滋生、长大；而克则包含着克制、成材的意思在内。 五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这是相互作用的两种状态。
候迈波这个五行不是按着字面意思理解的，古人造字是很讲究的，比如说这个“着”，上面的“昭”指的是太阳，下面“一”指的是地，整个字形就是阳光普照大地之意，所以着字的五行应为阳(日)，而“佳”的五行则是阴(月)。再如“湖”“湘”——“水”“土”，“江”“河”——“水”“水”等等都是按照这样来的。
冉子虞“蝈”字的笔画顺序是：竖、横折、横、点、撇、横钩、斜钩/横撇弯钩、竖、点、横、横、竖、 简体部首是虫，部外笔画14画，总笔画20画，繁体的部首就是虫字。 五笔86及98编码都是FPGU，仓颉编码为LLBI，郑码为EDGJ。汉字结构为上下结构（形义结构的字，首尾两笔的笔画形状决定了它的汉字结构。
陶雪琪《黄帝内经》中提到了五运六气，其中的五运就是金运、水运、木运、火运和土运，对应的五行分别是金、水、木、火和土。至于“天在上为阳，地在下为阴”这句话我认为是解释阴阳的概念时，把阴阳形象化为天上和地上，即天空的太阳和地面的大地，这里的阴阳其实就是指的阳（天气）和阴（地形）。
诸奕孩子出生的时间，年份，季节，月份，日期和时刻，其五行是不一样的，要具体问题具体分析，不能一概而论。比如，2012年3月25日上午9点40分出生的男孩，其五行就不缺，而2014年10月8日下午15点30分出生的男生就八字缺木。
丁慧君1988年是农历戊辰龙年，天干为戊土，地支为辰土，这一年出生的人属龙，五行属土。 1988年的立春在2月4日，此时干支交替，天气开始回暖，所以1988年也称为“戊辰龙”或“木龙”。 因为1988年是戊辰年，而且这一年天干地支都是阳，所以也称“戊辰阳”或“阳龙”。
江昌岷“卖”字之五行，在《康熙字典》中的解释是： 【午集上】【金部】 · 卖·mài 《广韵》莫佩切《集韵》迷配切，音卖。鬻也。与买、卖通用。从金。 又姓。明有卖子良。见《万姓统谱》。 又《集韵》《正韵》莫代切《韵会》《正韵》孟海切，音麦。义同。 本义：贩卖；出售。与“买”相对。 五行为“金”。
宁小涵“寒”，从字形上分析，从“宀”从“单”；“宀”表示房屋，古人居住房屋多是冬暖夏凉，所以“宀”用来表示寒冷的意思。“单”古代用麻布做的衣服，很薄，在冬季穿着显然不够保暖，所以“单”指代冬季所穿的衣物。“宀”和“单”相结合，表示冬天有屋可居、着衣御寒的意思。 《说文解字》里说得很清楚——寒，冻也。
谭运联“寅”，地支中的第三个字。 子午卯酉，四正之位；寅申巳亥，四生之数；辰戌丑未，四季之中。 “寅”者，阴木。 十二支中，与子午卯酉一样，属于阳气始生的四支。 在一日之间，早上三点到五点属寅时，此时天地清明，万物始生，阳之气始旺，称为“黎明”、“早霞”等。
杨雨彤这个题目有些大，我也从教材中抄一段来解释一下命和运的关系吧。 八字算命，也叫四柱预测，它是根据人的出生时辰推算一生命运的方法。这种方法认为，人生运势变化是受五行影响的，而时间就是由干支表示的，每一年、每一天都有其特定的五行属性，并且每一年、每一天都有人对其进行划分归类。
楼钰楠五行，是在中国古老哲学指导下，以五的行为中心的一种算命方法，它的基本特点是：“生克制化，盛衰强弱” ，这一特点的实质在于阴阳五行的运动变化是对立统一的规律性。因此古人将万事万物都归入五行的范畴，并用五行的原理来指导人们的生活。
蓬凌可从字形上看，“补”的左半边是“衣”，右半边像用针线缝补的样子；本义应该是名词，指用来缝补的衣服、布匹（这个解释和我对“衤”的字源理解一致）。但是，现代汉语里面没有“布”“匹”——这两个字已经专用于量词了——因此现代人看来这个名字很奇怪。“补”的本义也渐渐被淡忘。
蓟国彦《五音集韵》，“甜，辛简切，音忝。味甘也” 也就是说，甜的本义是形容味道鲜美，比如糖炒栗子刚出锅的香甜；或者味道很好吃，如这道菜真挺甜的。但是甜到了名词可以表示两种东西（物象）——“美好的人或事物”和“使人感到美好的事情”。
蔺燕灵1975年是农历乙卯年，地支为卯木，天干为乙木，所以1975年为木兔之年。 所谓五行，就是金、水、木、火、土五种元素，它们有着不同的属性： 木—具有生发、条达的特性；火—具有炎热、向上的特性；土—具有生化、蓄积的特性； 金—具有清肃、收敛的特性； 水—具有寒冷、向下的特性； 木是万物生长之源，
吉布森五行，是中医基础理论的重要组成部分，它来源于金、木、水、火、土五大元素，并由此衍生了五色：青（木）、赤（火）、黄（土）、白（金）、黑（水）；五季：春、夏、长夏、秋、冬，并以此构建了中医学的阴阳五行学派。 那么，在针灸临床上，我们通常所说的“五行”指的是什么？它和阴阳有什么关系呢？
蒲表佳《辞源》里有“叡”字条，但没有解释它的含义和结构。它只说“叡”是“睿”的异体字，并引用了《尔雅.释言》里“睿，明也”的句子作为注释； 《尔雅》是一部什么时代写就的书呢？东汉的许慎在《说文解字·叙》里说得很清楚： “汉书有古今文字之异，五经之文多古字，今不悉载。
郗若菡“五行”是中医基础理论的核心理念之一，它认为世间万物都是由木、火、土、金、水五种基本元素构成的，这五种元素之间相互影响，相互作用，形成千变万化的物质形态，并且以此构成了宇宙的周期变化。 中医古籍中关于五行的记载很多，但大致都认为它是代表了物质的五种形态，与现在化学中的元素周遭并不完全一致。
能芷杉