叡五行中属什么?

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《辞源》里有“叡”字条,但没有解释它的含义和结构。它只说“叡”是“睿”的异体字,并引用了《尔雅.释言》里“睿,明也”的句子作为注释; 《尔雅》是一部什么时代写就的书呢?东汉的许慎在《说文解字·叙》里说得很清楚: “汉书有古今文字之异,五经之文多古字,今不悉载。”(注1)也就是说,在东汉的时候,人们已经普遍使用简化字体书写了,而《尔雅》里的字词都是古字,并非现在通行的字。

再来看《康熙字典·睿字条》是怎么解释“睿”字的: 它引用的是唐代贾公彦《周礼疏》里的话,那么这段话到底什么意思呢?我看了几遍,觉得应该是这样:汉代的经书用的是简体字,但是到了东汉时期,人们已经不认得了许多简体字,因为它们与古文不通;于是有人把这些简单字写繁体字的形式表达出来,如“叡”“劭”“韶”等字;这种用繁体字表示的方法得到了大家的公认,并且流传下来。

所以“叡”其实就是“睿”的古字,现代汉字简化时把“叡”归入了“睿”字。二者在古代同音、同义;到清代编撰《康熙字典》时,虽然二者字形不同,但根据音同的原则,仍然把二者的意义归属到了一起。 “叡”属于形声字,音从日,音同“瑞”;而意属于心,表意符“忄”。

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叡在康熙字典里解释为“聪也”“睿敏” 五行属木,但是是阴木。《礼记·檀弓》云“古者世子既冠而立學,博問而明辨乎禮義,為人倫之紀,以作賓客,以相禮容,謂之儒行。”也就是说有智慧、明辨是非的人叫做“儒士”或者“儒生”(古代读书人)。那么为什么后来叫“儒教呢”——因为中国封建社会,读书人除了读四书五经之外没什么出路了(科举)。所以这个时候“儒”这个字开始变成了一种尊称(比如孔子被称呼做"孔夫子")。 所以,可以想象一下这样的场景吧——皇帝对臣子说:“爱卿啊,朕觉得你这个人很明智且聪明伶俐的!” 而大臣回答说:“谢谢皇上赏赐!微臣只是希望以后能够好好侍奉主子而已……” “你这个人怎么这么聪明呢……哦,朕错了……你是个人精啊……”然后皇帝觉得有点尴尬于是赶紧转移话题道,“对了,上次那个案子办的不错呀……”

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