五行相克是迷信吗？
从科学的角度来讲，五行的相生相克都是没有道理的！ 但是如果你非要问为什么，那就得从头捋一捋中国古文化中对五行概念的定义了。 在最早期的《尚书·洪范》中，五行被定义为五种元素： 水、火、木、金、土。 在战国时期的《周礼》一书中，又加入了“数”的概念，成了“五行”： 木曰曲直（屈伸），火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革（熔化流通），水曰润下。 这里把五行与天干地支以及八卦等一一对应起来，而且明确提到了“土生金”“金生水”“水生木”“木生火”“火生土”的顺序。这就是现在人们经常提到的“相生”的顺序。 为什么是“土生金”“金生水”“水生木”……而不是“木生土”和“火生金”呢？ 因为这里的“生”并不是现在的“生长”的意思，而是“创造”或“成为”的意思。比如“生杀予夺”的“生”就是这个意思。所以“金生水”“水生木”是说金属和水汽是形成植物的必要条件，而“土生金”则是说土地是产生金属的前提。 在汉代的时候，人们进一步丰富了五行的内容，在“金木水火土”的基础上增加了“阴阳”——“阴阳五行”由此而来。
而在汉朝的五行学说中，“生生”的含义已经有了明显的变化。它指的是万物不断滋生，并且总是处于流动的变化之中。因此才有了东汉王充的“人欲天地之气，犹鱼欲江河之水。天地若江河之始生，则有鱼焉；天地若江河之满溢，则有鸟焉。地若沧海之下，天若崇山之上。山在上，故日月星辰必得所。海在下，故雨水草木滋茂。” 另外，中医理论中的“五行”已经包含了“木火土金水”，还有“五志（怒喜思悲恐）”“五脏（肝心脾肺肾）”等等。这里面就已经有了“相乘相侮”的存在了——肝火太盛则伤脾；愤怒过度则伤肝；脾虚生湿则肿眼；肺气太盛则伤肝……