敏字五行到底属什么？
敏的繁体字是“敏”，《说文》中解释为：“敏，疾也。从夕，从辛。夕者，日月所丽，而气盛者也。辛者，万物之先始，而制义者也。日月并丽，而德泽普施；物皆克应，其形迅疾。故凡疾速、功业之属皆从敏。”“俪”在这里是指日月同时出现。
现在一般人都认为“敏”的部首是“日”，但是《说文》的解释是“夕”部，这个“夕”就是和月光有关的那个“夕”——“月夕”的“夕”。如《诗经·豳风·七月》中有“四月秀葽，五月鸣蜩（tiáo），八月萑(huán)苇，九月授衣。十一月雉雊（gòu），十二月朔（shuò）圆。”其中的“秀葽”也就是“月夕”之时（农历六月）植物枝叶长得茂盛并且开花了，“鸣蜩”的“蜩”也是指蝉，在“月夕”之时能听到蝉的叫声，“萑苇”是在“月夕”的时候开花，“授衣”是在冬至前夕，“雉雊”则是在“三月”，可见古人是把“月夕”作为十二个月当中最重要的节日的——一年当中只有这个月可以尽情地游玩，其他时间都要工作。
那“月亮”的“月”怎么会是“日”“月”的“月”呢？其实这里涉及到了我国古代的计时法——“漏刻”。这种计时的工具由圭表演变而来。在一块垂直的圭表上开几个小口子，每天对应着一个小口子照射下界的日影，这样一天之内就可以把“漏刻”分成了12个部分，每个部分都代表着一个时辰。但是这里的“子午卯酉”四个时辰是双数，每一个小时代表两个小时，而另外八个时辰每一时辰代表一个小时。这样的计时方法有一个缺陷，那就是容易混淆，比如7时到9时是辰时，很容易和下一个时辰巳时搞混。于是人们把一日分成24份，让每一个时间点的时间长度是一样的，即每一个时辰划分成八分之一天，这样就避免了前一种计时方法的混乱。这种计时法被称为“大衍历”——“大衍”即是“太衍”，来源于《周易·系辞》中的“大衍之数五十有五”。用现代科学的语言来说就是“把一天平均分为24个小时”。由于这种方法非常科学，一直沿用至今。
那么“月亮”的“月”为什么会变成“日”“月”的“月”了呢？因为古代的天文学家发现了月的阴晴圆缺变化有规律的，就把每个月一圆一缺的变化称为“晦、朔、望、晦”。每月最末的一天叫“晦”，第一天叫“朔”，十五叫“望”，十六叫“晦”。如果某个月没有“望”，那么这个月就没有“晦”，这天的名字就叫“朔”，这是为了区分日历月份与农历月份起的名字。当农历月份没有“晦”或者“望”的时候，日历上的日期会加上“初”或者“末”的字眼。 月亮的盈亏变化是有规律的，每满三十天就“望”一次，每“望”后十天左右就“晦”一次，周而复始。古人在观察新月开始“望”的时候，经常看到月亮中间有许多的黑影，这时太阳和月亮都是“辛”，所以月亮就被赋予了“辛”的字形，变成了现在的“敏”。